意味深长的id

【名侦探柯南BOSS猜测、柯南迷进！】

这一直是个迷

柯南作者一直没有公布

"那位先生"（あの方）

姓名:不详

性别:男

年龄:不详

简述："那位先生"即组织内成员对黑衣组织首领的称呼。但黑衣组织首领的身份一直是一个谜，即使在漫画中也从未以组织首领的身份露面或者有过一个剪影。现在已知他所"宠爱的女人"(GIN语)是苦艾酒.此外,在425?Black?impact?!被组织的魔掌触碰的瞬间中曾提到,他下令苦艾酒协助暗杀任务.而且,组织的首领手机号码在鸟取县(TV387?斯特拉迪瓦里小提琴的不和谐音(尾奏曲))中由于苦艾酒的电话被窃听,从而得知,但因其危险性,被哀劝阻,所以柯南并没有拨打此号码.据说作者青山刚昌曾经在2006年的一次访谈(《朝日新闻》2006年1月13日晚刊)中指出组织的首领其实是之前的漫画中出现的人物，并得到了大部分柯南迷的支持,且由此产生了一些猜测。

有嫌疑的有：

对黑组织首领身份的猜测，一直集中在旧剧情人物和未出现新人物两点上。《朝日新闻》2006年初的一篇青山刚昌访谈使第一种观点获得了较多支持。目前，就第一种观点，人们普遍认为黑组织首领会出自以下几个人物：

黑羽快斗

柯南里绝对聪明的人有哪些？

工藤优作、本堂瑛佑（大智若愚）、黑羽盗一（已死）、黑羽快斗、赤井秀一（生死不明）、灰原哀、妃英理（勉强够格）、琴、贝尔摩德，当然还有服部平次．

这些人里谁绝对不可能？

本堂的父亲被组织杀害，且极不熟知内情，否则不会冒冒失失的跑到医院去找他姐姐，所以本堂被排除。

快斗只是一个高中少年，似乎心理也不阴暗，成立不了那样一个恶贯满盈的组织，排除。

赤井目前生死不明，而生前一直是组织的大敌，组织杀害了他深爱的女友，故排除。

灰原千方百计脱离了杀害她姐姐的组织，还被迫变成小孩子，所以一样排除。

妃英理虽说很聪明，但基本上是被小五郎这个白痴衬出来的，且女人宠爱女人基本上不可能，PASS。

琴和贝尔摩德都是成员，BOSS应该不会自己出马执行任务，贝尔摩德更是将兰视作自己的天使，并存在着叛变组织的倾向，把柯南看作银色子弹，所以不可能。

那么还剩下谁？

优作和盗一。

下面分别建立他们和贝尔摩德的联系：

————优作是有希子的丈夫，有希子贝尔摩德同门学艺，优作和贝尔摩德熟识也是有可能的。

————在工藤新一NY事件中，我们得知有希子和贝尔摩德是在一个著名日本魔术师手下成为同门师姐妹，这个魔术师教会了她们化妆术，并多教了贝尔摩德一项技艺：变声。所以当沙朗（即贝）成功地化妆为警长替有希子解了围。

这样一个会变声的魔术师是谁？难道不是黑羽盗一吗？

这样一想，黑羽盗一便存在着许多嫌疑。

他是宠爱贝尔摩德的，否则不会只教给她变声术，却不教给有希子。

七个孩子的信息指明了乌鸦，乌鸦的羽毛是黑色的，自然是黑羽。

从“工藤新一小时候的冒险”中，我们发现黑羽似乎是一个很冷冽的人，鬼鬼祟祟潜入图书馆，给新一下战书，并用匕首把战书钉在墙上，不能不说这是一种诡异。

盗一一开始就很少正面出现，73也未明确盗一已死，只是失踪，另一部漫画《魔术快斗》里，说快斗的父亲是因为一个黑衣组织才销声匿迹，可能是他通过这个组织把自己隐藏起来，只是失踪了一样。

阿笠博士

这是最常见的一个怀疑。人们普遍认为，一个一直"没发明什么有用东西"（工藤新一语）的博士，如何会拥有其实并不少的资产？另外阿笠博士在剧集中也做出了很多很有用的东西，为什么会一直默默无闻？有人认为阿笠博士的身份很值得怀疑，加上柯南和灰原哀出现的巧合，让人怀疑阿笠博士很可能就是"那位先生"。但在M10(<<侦探的镇魂歌>>)当中,博士在ID炸弹即将爆炸时的一句话,证明了他并非组织首脑.

毛利小五郎

也有人相信毛利小五郎才是黑组织的首领。一个很好笑的理由是组织的成员代号都是酒名，而毛利大叔很喜欢喝酒……此外毛利大叔有时忽然爆发的推理能力也使人生疑，觉得他一直在装糊涂或者是大智若愚。

其实毛利大叔的嫌疑是最小的。在TV425中，琴酒曾下令枪杀毛利小五郎。见过"那位先生"本人的琴酒，恐怕不会下令杀死组织的首领吧……

工藤优作

新一的父亲也是怀疑对象。他具有超过柯南的推理能力，还有在美国的神秘生活。组织磁盘中存有以他作品主人公命名的"暗夜男爵"病毒，还有他的妻子有希子是组织成员苦艾酒的好友。种种迹象表明，工藤优作和组织似乎也有一些瓜葛。另外柯南每每能够在与组织对抗的绝境中不可思议的逃生，是不是因为组织成员得到优作的授意不得伤害柯南呢？那也不怎么可能,如果真是这样,为什么琴又要灌他毒药呢?

詹姆士探员

作为赤井秀一和朱蒂的上司，FBI探员詹姆士也有些奇怪的地方。例如在他初登场时，柯南注意到他的名字和莫里亚蒂教授同名而且生于伦敦，同时又来自曾经黑帮横行的芝加哥，而姓氏恰恰是英语的单词"黑"（全名James?Black?詹姆士.布莱克）。之后詹姆士也有一些奇怪的行为，使人产生一些联想。

除了这些人之外，以下人物也被怀疑可能是"那位先生"

远山刑警（远山和叶的爸爸）、Mr正影（案件中提到的失踪名魔术师,可能与盗一有关）、白鸟任三郎、常盘荣策（TV?425?中组织暗杀目标的政敌）、乌丸莲耶或其后人。

以上是我摘抄的，

个人认为不会是阿笠，虽然有一些感情因素在里面，但73要是让阿笠成了boss，那就太变态了，搞不好还会影响到全作的影响力。

将肥肥的阿笠变成黑暗组织的老大——————————我怎么想笑啊…………………………

总之，我还是比较认同上文的观点——新一他爸或基德他爸！

【银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤．天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星】

节日：七夕

秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。

附：

《七夕》赏析

七夕

杜牧

银烛①秋光冷画屏②，轻罗③小扇扑流萤。

天阶④夜色凉如水，卧看牵牛织女星⑤。

【作者简介】

杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。有《樊川文集》传世。

【注释】

①银烛：白色而美丽的蜡烛。②画屏：画有图案的屏风。③轻罗：柔软的丝织品。④天阶：露天的石阶，诗中指皇宫中的石阶。⑤牵牛织女星：两个星座的名字。

【译文】

秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。

天街上的夜色，有如井水般地清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。

【赏析】

这首七绝乍看像描绘了一幅秋夜风情画，活泼轻快，舒适悠闲，然而它写的却是一个失意宫人的孤独生活和凄凉心情。

首句写秋景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。句中用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句语言十分含蓄，但意味深长。其中含有三层意思：第一，萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，可见宫女生活的凄凉；第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊，她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月；第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来扇风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇，杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。三句写宫女夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。

全诗一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨、孤寂与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。（周俊根）

七夕

参考资料：

后文是；

九九重阳节【重阳节九月初九】

重阳节

【客中九日】明·王灿

细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。

黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。

【解析】客中九日：指寄寓他乡过重阳节。细雨夕阳飞阁寒塘，渲染晚秋景象，触景生情，引出重阳思乡之情，巧用一个“笑”字，以黄花（指菊花）的视角来看这位关山客，反映了他一种无可奈何的远涉关山离乡在外的孤寂心情，但他表面上显得稍为轻松而不沉重。

【重阳节的习俗】

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

[登高]

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

[吃重阳糕]

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

[赏菊并饮菊花酒]

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

[插茱萸和簪菊花]

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

【各地过重阳节的风俗】

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

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