李娇百科

【古人怎么处理妻妾关系的？】

《知否》里经常会出现“宠妾灭妻”这个词，剧中盛紘作为一家之主，对小妾的宠爱远远高于妻子，导致了很多内乱。

听到这个词，就不禁想起我国古代的妻妾制度。

早在远古时期，就有妻妾了，《周易》里面就说：“二女同居，其志不相得，日革。”也就是说，一个男人娶了两个女人，两个女人性情不和。

其实读读《周易》这句话就知道妻妾矛盾是永远不可调和的了。

西周以及春秋战国的时候，盛行“媵”的制度，也就是女儿在出嫁的时候，岳父家必须以同姓的侄女辈的姑娘陪嫁，有的是陪嫁姐妹，还有的是陪嫁女奴，都是被称为“媵妾”。这或许就是最早的妾的来历。

再后来，除了陪嫁之外，男人也可以纳妾，注意是“纳”不是“娶”——只有妻子才是娶。《孟子》里面有记载“齐人有一妻一妾而处室者”，那个齐人已经穷得只能去墓地偷吃祭品里面的酒肉了，但仍然拥有一妻一妾。

而娶妻的时候给女方家的财物叫“聘礼”，而纳妾的时候，女方那边就很没有面子了，因为这笔钱被称为“买妾之资”。

从中，也可以看出妻妾虽然同居一家，但是地位却是天壤之别了。

但是，如果男人宠幸小妾，甚至试图让小妾取代妻子的地位，也就是所谓的“宠妾灭妻”，怎么办呢？古人早就想好了杜绝之道，早在《春秋谷梁传》里就明确规定了：“毋以妾为妻”，从礼法上根本不可能实现。

《金瓶梅》是明代生活的百科全书，从中也可以看出古代男人即使再宠爱小妾，也不敢在礼法上乱来，西门庆要给自己的妻妾们做衣服，给正妻吴月娘做的是“两套大红通袖遍地锦袍儿，四套妆花衣服”，而李娇儿、孟玉楼、孙雪娥、潘金莲等宠爱的小妾，只能“每人做件妆花通袖袍儿，一套遍地锦衣服”。吃饭的时候，西门庆、吴月娘坐在上座，小妾们都只能在坐在两旁。即使是再宠爱潘金莲，有一次潘金莲一句话得罪了吴月娘，西门庆还得让李瓶儿去逼着潘金莲给吴月娘下跪认错。

即使是西门庆这样的无赖，在封建时代也不敢做出“宠妾灭妻”的事情。

【西门庆称张惜春为路岐人，那什么是路岐呢？】

在这里西门庆说张惜春是路岐人，这其中的“路岐”指的其实就是民间的街头艺人。

1.路岐的各种别称

在宋代（元代第一部）话剧《宦门子弟错立身》中，剧中人物马婉妍向王金邦坦言，自己最喜欢的女人：“随遇而安，甘愿做路岐。”这里也提到路岐。岐字也可以用不同的方式书写。路岐又名“打野呵”。在北京，它叫“撂地”。早年，侯宝林和新凤霞都曾在天桥撂过地。那么路岐到底是什么意思？

2.路岐人的含义

古典文学史家冯元俊在研究古代戏曲《古剧说汇?路岐考》讲到路岐时说：“宋元时期的演员叫路岐。别人叫他们路岐。《中国大百科全书》解释说：“流动表演者叫路岐”，“各地演出的小班子叫路岐，一般是以一个家庭的成员为主组织起来的”。《金瓶梅鉴赏辞典》解释得更生动：“因为那时，艺术家们为了衣食住行，游荡表演，跑错了路，不得不常年奔波于京城，所以被称为路岐。”可见，路岐是宋元时期民间艺人的称号，现俗称街头艺人。路岐的隐喻意义也很明显。它所指的艺术家是高度流动的。他们经常在路边、广场等地表演，并努力工作着。

3.路岐的演变

在宋、元、明的笔记、小说、戏曲中，“路岐”或“路岐人”的使用频率较高。但在明代较为正式的文献中，并没有用“路岐”这个词来称呼艺人。它开始回归到原来的意义，即岔路和路旁的意义，这与“路岐”一词的反写词相似。明沈德符在《万历野获编》中，记载了太祖第十三子代简王，在封地蓄养艺人的情况：“故所蓄乐户较他藩多数倍。今已渐衰落，在花籍者尚二千人，歌舞管弦，昼夜不绝。今京师内外不隶三院者，大抵皆大同籍中溢出流寓，宋所谓路歧散乐者是也。”从这段话的最后一句话可以看出，路岐在宋朝的时候叫路岐，在明朝的时候不是路岐。

所以说路岐在宋元明三代所指的就是街头卖艺，而路岐人自然是指街头艺人了。

李娇百科相关文章：