达斡尔族有寓意的名字

【蒙古族、达斡尔族的姓氏有那些？】

(一)蒙古族的姓氏蒙古族的姓氏大体有四种：1、以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载成吉思汗上十一世祖学端察掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”。兀良合为部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。故这个女俘姓兀良合真(真表示女性，若为男性则称为兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁的缘故。这就是取本部名称词首为姓。《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中，也把姓氏直接记为：“铁木真，姓奇渥温氏。”奇渥温，也记作“乞彦”，也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓，均由此而来。拉施特《史集》记述塔塔儿部落时就说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑里歹，若是女人就唤做秃秃黑里真。”2、以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐兰所致。3、以祖先的名字为姓。在古代，如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉骀氏。其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱尼，明代有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的，如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嗄达梅林，从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓，谐音记作孟，所以嗄达梅林汉名叫作孟青山。又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特远祖兀良合人，本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了。东部区蒙古族象这种转姓的情况也不少。4、既非以部落、氏族为姓，也不是以父名为姓，而是出于历史上一种特殊称呼。例如，古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，于是这些家属便取姓“奥鲁”，后代改姓“奥”。元代时，凡降元编入蒙古军的，都在姓上加蒙古二字，于是后人有了以“蒙”为姓的。另外，明代常给蒙古人赐姓。如火你，于洪武九年(1376)内附，更其姓名为霍庄。观音保，于十六年(1383)附明，赐姓名为李观。丑驴，于二十一年(1388)附明，赐姓名为李贤。5、以汉族姓为姓。这主要指按蒙语意译成汉姓。如锡拉特蒙古语为黄，译成黄姓；查干，蒙古语意为白，译成白姓；呼和，意为蓝，译为蓝姓；阿拉坦意为金，译成金姓等。还有以谐音取姓，与音近的汉字为姓，如其父名为伯颜，则子取“伯颜”首字的谐音为白姓；又如火你赤，取字首“火”的谐音为霍等，或者直接使用汉姓。达斡尔族的姓敖拉、鄂嫩、孟尔登、郭贝勒、讷迪、沃热、吴然、乌力斯、德都勒、索多尔、金奇里、苏都尔、阿尔丹、胡尔拉斯、何音、毕力扬、陶木、何斯尔、鄂尔特、卜克图20个哈拉(即氏族)。上述各种哈拉分别汉译为敖、鄂、孟、莫、郭、讷、沃、吴、德、索、金、苏、安、胡、康、何、扬、陶、于、杜、卜、乔、单、张、王、李、赵、陈、刘、梁、白、徐、田等姓

【细数达斡尔族名人，你知道几个？】

达斡尔族文化经过漫长的岁月积淀，在中国民族文化中绽放出了耀眼的光芒。在达斡尔族文化的发展中，涌现出了很多的名人，这些名人为达斡尔族文化的进步提供了举足轻重的推进力。下面就让我们一起来盘点一下这一些名人吧。

阿拉布丹

全名阿拉布丹拉布登，号常兴，字芝田，1809年出生在索伦左翼旗南屯一位文官家庭。着名诗人。他自幼聪颖好学，十五岁时，曾随父亲进京朝见道光皇帝，倍受朝廷的关怀。他一生创作不少散文、游记和诗歌，但有不少已经散失，现在收集到的仅有27首。他的诗歌体裁多样，内容丰富。其中有社会方面的教诲诗，如《戒酒诗》、《耕读诗》、《诲人诗》等；有生活方面的抒情诗《守边卡》、《双八乐趣》等；有爱情诗《蝴蝶花的烟荷包》、《五色花》等。

其中最为有名的代表作当数纪游诗《巡查额尔古纳、黑龙江边境录》。该诗创作于19世纪50年代，全诗300多行。1851年阿拉布丹以索伦左旗佐领的身份，奉朝廷之命巡查额尔古纳河和黑龙江边境。《巡查额尔古纳、黑龙江边境录》就是在这次实地考察中创作的。该诗采用达斡尔族民间叙事体歌曲“舞春”的形式描绘歌颂了大自然的秀美风光外，还赞颂了历史上中国人民抵抗沙俄侵略的斗争精神，同时勾勒出今日官兵团结一致、同仇敌忾，誓守疆土的壮志豪情。

郭道甫

本名墨尔森泰，习称墨尔色，号浚黄，字道甫。1894年生于呼伦贝尔索伦左翼镶黄旗扎拉木台村，属达斡尔族郭博勒氏。他是政治家、教育家、民族革命家。他出身宦官书香门第，兼通蒙满汉文。1918年他利用自己的家产创办了海拉尔私立学校，自任校长，聘请当地文人才子任教。

1919年与另一位达斡尔族青年福明泰在家乡创办了一所新式女子学校，在学生会的基础上组建了呼伦贝尔青年党，宣传反帝反封建思想。他在海拉尔学校设立中学部和小学部，从呼伦贝尔各旗招收200多名各族学生，邀请达斡尔族、满族、布里亚特蒙古族和俄罗斯人任教，教授多种语言文字。他曾用拉丁字母创制了达斡尔文字，并试用推广，为本民族的文化教育事业付出了辛勤汗水。

满都尔图

曾用名鄂岳青，内蒙古莫里达瓦达斡尔族自治旗人。1954年毕业于内蒙古师范学院历史系，现任中国社会科学院民族研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授。他长期从事民族研究工作，曾参加了达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等少数民族社会历史调查，长期致力于中国少数民族原始社会形态和中国北方民族的萨满教研究。

近年来，着重于中国少数民族现实问题的调研，多次深入内蒙古、黑龙江、新疆、云南等省区进行实地调查。主要着作和项目有，参加了《鄂温克人的原始社会形态》、《萨满教研究》、《解放前夕中国少数民族社会形态的再认识》（调查报告）等集体项目，发表了《家长奴隶系叹析》、《中国北方民族的萨满教》、《原始宗教与氏族制度》等20余篇文章。

杨士清

又名毕里扬，齐齐哈尔人。达斡尔族音乐家。现任黑龙江省艺术研究所音乐研究室主任，副研究员、中国少数民族音乐学会副会长等。1958年毕业于沈阳音乐学院理论作曲系。几十年来，他从事音乐实践与研究工作，编着了达斡尔族第一本正式出版的民歌集，并撰写了《达斡尔族民歌初探》、《达斡尔族民歌特点分析》等多篇达斡尔族民歌研究文章。

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