理性是什么东西

【什么是感性？什么是理性？】

人类世界的精神本源并不是理性，每个人的理性都是建立在自身非理性的精神和心理基础之上。

理性是光明的还是黑暗的？这要看标准是什么，如果从维护社会稳定，促进社会进步的标准出发，理性是光明的；但是如果标准是人类心灵的解放和心灵的强大，那么理性是黑暗的！

听觉、嗅觉、视觉都属于感性的东西，虽然纯感性也不是世界的根本，但至少比理性要美好。

童年的时候，我们并没有在社会环境的影响下形成理性思维，因此对于感性的东西体会尤其深刻。我们长大以后经常会有一些感觉，比如下雨的时候泥土的芬芳，能让你想起远方乡村的小路；清晨明媚万丈的阳光，能让你想起家乡的春日；等等诸如此类，每个人都有这样的体验。

这就是，我们的童年是用各种的感性烙印在我们的心灵中。

当经过不断的学习和社会环境的影响，我们的理性思维越来越强大的时候，这些感性能力就逐渐被埋没，童年时候最纯粹的对世界的精神感悟方式也就不会用了。

这就是大人的悲哀，也是普通人的悲哀，也正是修道之人要返璞归真去追寻的东西!

【理性的定义?】

感性和理性是一对相对立的概念，理性是什么？就是相信在纷繁复杂的事物运动背后，隐藏着一种不变的普适的规律。这种规律可以解释这些运动和变化。理性是对感性认识的加工，以达到把握感性对象本质的过程。理性分裂了现象和本质。认为现象背后有更“实在”的本质。理性认为人类应该追求的是这个更实在的东西。

理性是在社会道德，公共秩序，文化教育的熏陶中慢慢形成的。人受的教育程度越高，应该理性成份越多，而感性的时候越少。

理性认识是认识的高级阶段，是人们对事物的主体、本质和内部联系的反映。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识的特点是间接性和抽象性。

西蒙曾为《社会科学辞典》专门撰写了“理性”条目。对经济学理性概念作了这样的说明：

1、广义而言，理性指一种行为方式，它(a)适合实现指定目标，(b)而且在给定条件和约束的限度之内。

2、在某些特殊场合下，这个定义的(a)(b)两方面可以有更精细的规定。这类特殊用法中的重要者包括:(a)目标可假定是效用函数期望值在某一时间区域上极大化的形式(对策论称此为极小极大化)。效用函数的存在性，可从决策者偏好的有序性和一致性假定上导出。形式化的经济理论就是这样认为合理消费者谋求最大期望效用而合理企业家谋求最大期望利润的。如果要使这种极其严格的形式区别于更一般的形式，则可将前者称为最优性，称后者为适应性或功能性。(b)目标可假定是意欲达到的一些准则所构成的，但要么全部达到，要么全部达不到(例如欲望水平的达成)。(c)条件和约束的一般定义，可指决策者的外部环境的客观特征，可指该环境被感知到的特征，也可指以固定形式出现的、不受自身支配的抉择者自身特征。我们有时通过区分客观理性和主观理性及有限理性，来区别上述第一种定义和后两种定义。(d)定义中的所谓目标，可以是抉择者的目标，抉择者所属社会系统的目标，或观察者的目标。(e)毫不含糊地使用理性一词，要求使用者讲清楚他对目标和条件这两者所做的假定。

总之，“经济学家一般用理性一词表示靠抉择过程挑选出来的行动方案的属性，而不是表示抉择过程的属性。达尔和林德布鲁姆这样说道：‘一项行为是理性的，就是说，对于指定目标及其真实处境说，该行动被‘正确性’设计成为一种能谋求最大成功的行动’。

理性概念是哲学与经济学两大学科的重要基石，也是理解西方近代古典文化传统不可或缺的概念性工具。随着20世纪人类对理性文化传统的批判与解构，理性概念及其文化形态受到了哲学、政治学、法学、伦理学、宗教学和文学等领域的查审。

在哲学的工具书上，理性通常被定义为一种人所具有的探索真理的能力，或达到真理认识的某一认识阶段。早在古希腊时期，哲学家赫拉克利特就曾指出，由于自然的真理“躲藏”在事物之中，因此唯有人的“思想”而不是感觉才能获得真理。赫拉克利特的“思想”相当于“理性”。最早明确提出理性概念的是阿那科萨哥拉。他认为“物的‘种子’是存在物的始基。”人的感官只能认识具体的事物，唯有理性是截示“始基”的可靠工具。斯多葛派把理性视为神的属性和人的本性。近代唯理论认为，理性是知识的源泉，只有理性才是可信赖的。18世纪法国哲学家将理性概念从认识论引申到社会领域，认为凡是合乎自然、合乎人性的就是理性。理性成为衡量一切社会存在的价值尺度。

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