方胜念什么

【上罒下姑读什么？】

数罟——数shuòㄕㄨㄛˋ屡次：～见不鲜（亦称“屡见不鲜”），引申为多次的，重复的，加密的。罟gu,渔网之类。

数罟，很密的渔网。《孟子》：“数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。”

至于罟罟帽：

在元代蒙古人衣着中，顾姑冠是一种极为特殊的首服。顾姑冠是蒙古语kükül之译语，还有罟罟、括罟、故姑、罟姑、故故、固姑、姑姑、罟罛、罟冠等多种译写。又据《元朝秘史》等文献记载，顾姑冠亦称“孛黑塔”，是蒙古语bogta之音译。

南宋·彭大雅《黑鞑事略》记载蒙古人服饰：“其冠，被发而椎髻，冬帽而夏笠，妇顶故姑。徐霆注云：霆见故姑之制，用画木为骨，包以红绢金帛，顶之上用四五尺长柳枝或铁打成枝，包以青毡。其向上人则用我朝翠花或五采帛饰之，令其飞动。以下人则用野鸡毛。”

南宋·赵珙《蒙鞑备录》载：“（妇人）所衣如中国道服之类，凡诸酋之妻，则有顾姑冠，用铁丝结成，形如竹夫人，长三尺许，用红青锦绣或珠金饰之其上。又有杖一枝，用红青绒饰之。又有大袖衣，如中国鹤氅，宽长曳地，行则两女奴拽之。”

《事林广记?服用原始》：“固姑今之鞑靼、回回妇女戴之，以皮或糊纸为之，朱漆剔金为饰，若南方汉儿妇女，则不得戴之。”

而描述罟罟冠特别详细的则为《析津志辑佚》，其中记载：“罟罟以大红罗幔之……用大珠穿结龙凤楼台之属，饰于其前后。复以珠绦长条，缘饰方弦，掩络其缝，又以小花朵插带，又以金累事件装嵌，极贵。宝石塔形，在其上。顶有金十字，用安翎筒以带鸡冠尾。出五台山，今真定人家养此鸡，以取其尾，甚贵。罟罟后，上插朵朵翎儿，染以五色，如飞扇样。先带上紫罗，脱木华以大珠穿成九珠方胜，或叠胜葵花之类，妆饰于上。与耳相联处安一小纽，以大珠环盖之，以掩其耳在内。自耳至颐下，光彩眩人。环多是大塔形葫芦环。或是天生葫芦，或四珠，或天生茄儿，或一珠。又有速霞真，以等西蕃纳失今为之。夏则单红梅花罗，冬以银鼠表纳失，今取暖而贵重。然后以大长帛御罗手帕重系于额，像之以红罗束发，莪莪然者名罟罟。以金色罗拢髻，上缀大珠者，名脱木华。以红罗抹额中现花纹者，名速霞真也。”

元世祖后彻伯尔像台北故宫博物院藏

元顺宗后塔济像台北故宫博物院藏

关于姑姑冠研究，相关论文有姚从吾《说叶刊元朝秘史中的固顾冠》、盖山林《元代蒙古族和汪古部的姑姑冠》、葛丽敏《浅论元代姑姑冠的制作材质及其保护》、吴晓玲《说罟罟》、《说罟罟补》、苏日娜《罟罟冠形制考》、方龄贵《罟罟考述》、金启琮《故姑考》、陈夏生《古代妇女的巾冠——辽、金、元、明、清篇》、贾玺增《罟罟冠形制特征及演变考》、（韩）金美子《姑姑冠研究》、白鸟库吉《高丽史中所见蒙古语之解释》、小林高四郎《元朝秘史“孛黑塔”考》、江上波夫《蒙古女帽罟罟考》、冈本敬二《关于亚细亚北方诸民族妇人帽孛黑塔》、希莱格《亚洲、中国及欧洲的圆锥形女式高帽》。

贾玺增在《罟罟冠形制特征及演变考》一文中曾对罟罟冠进行详细论述：第一，罟罟冠可分为上部为枝状，以羽毛或树枝等物为之；中部为筒状，呈上宽、下窄的圆筒状；下部为冠筒与头部相连接的部分，早期为兜帽，晚期为抹额等。第二，罟罟冠冠筒内胎材料的使用以生活环境的改变而有所改变，从最初桦树皮，继而铁丝，到进入中原后以竹为骨架。第三，冠筒外面裱覆的材料及装饰根据戴者的贫富及地位有所区别，贫者裱以褐，富者裱以绡、罗、绢、金帛等，并附以珍珠宝石装饰。第四，罟罟冠以其顶部外形及两侧之垂翼、后侧上翘之羽毛拟做鸭鹅状象形，反映了蒙古族拟物象形、取法自然的朴素艺术造型观。

陈夏生在《古代妇女的巾冠——辽、金、元、明、清篇》一文中论罟罟冠之名，乃是出自冠顶之顶毛：丘处机《长春真人西游记》载“妇人冠以桦皮，高二尺许，往往以皂褐笼之，富者以红绡，其末如鸭舌，故名故故，大忌人触之，出入庐低回”。鸭舌，据《蒙古语文》，并不发‘故故’之音。查《大汉和辞典》“固姑”条。其大意云：固姑即满州语中的格格，是对女子的美称，后来将其所戴的冠称为固姑，俗称为箍箍冠，此说不知有何依据。今查《御制满珠蒙古汉字三合切音清文鉴》卷二九“……汉语译音“枯枯鲁”，汉语的意思是顶毛。”除此之外，在清嵇璜等人奉敕编纂《钦定续通志》卷一二三“器服”中也曾言及“元后及大臣正室，皆戴古库勒，衣大袍……”因此，笔者以为该型冠之所以被称为故故冠，是因为无论哪一地区，时期及身份地位戴用的，其顶端必定插戴毛羽，蒙古语“顶毛”，发音“沽枯勒”，汉语疏略或故意省去“勒”音，而念“沽枯”、“罟罟”等音。

日本江上波夫认为：姑姑冠与西方所载的bogtak、boghthak、bocca、boctac为同一物，前者为蒙古语，后者为波斯语。姑姑源于蒙古语中有“美丽、装饰”之意的keke之转音kuukue，或为指“毛发之装饰”、“头饰”的kukue之音译。boctac则与意为头巾的tulban波斯语有关。

江上在《欧亚北方文化的研究》一书中论及姑姑冠源流时，检出《三国志魏志》中引《魏略》言乌丸及《汉书乌桓传》中“妇人至嫁时乃养发，分为髻，著句决，饰以金碧，犹中国有簂步摇也”之语，认为此句决当即蒙古姑姑冠。江上在书中历引亚洲北部考古学资料证明这种表明已婚妇女的高帽实起源于西伯利亚，迄汉代扩展及于西域、蒙古等地，南北朝时流传到葱岭一带，嗣后乃越帕米尔高原向西流布。远播叙利亚及俄国南方。

【五子棋中的禁手是什么意思】

五子棋中的禁手是什么意思

禁手作为五子棋术语，是对局中对先行一方(黑方)禁止使用的战术和被判为负的棋着，具体是指黑方一子落下时同时形成两个或两个以上的活三、双四、长连等棋形，禁手只对黑方有效，白方无禁手，黑方禁手的位置称为禁手点。

禁手的概念

参看《中国五子棋竞赛规则》，得到如下四个基本概念：

禁手的定义

对局中如果使用将被判负的行棋手段。

禁手的分类

三三禁手(黑棋一子落下同时形成两个活三，此子必须为两个活三共同的构成子)、四四禁手(黑棋一子落下同时形成两个或两个以上的冲四或活四)、长连禁手(黑棋一子落下形成一个或一个以上的长连)。

构成禁手的基本子力要素

活三(本方再走一着可以形成活四的`三)、活四(有两个点可以成五的四)、冲四(只有一个点可以成五的四)、长连(在棋盘上的阳线和阴线任意一条线上，形成的5个以上同色棋子不间隔的相连)。

关于禁手的规定

黑方五连与禁手同时形成，禁手失效，黑方胜。

规定

1.黑棋禁手判负、白棋无禁手。黑棋禁手有“三、三”、“四、四”和“长连”，包括“四、三、三”和“四、四、三”，即黑棋只能以“四、三”取胜;

2.五连与禁手同时形成，判胜;

3.黑方禁手形成时，白方应立即指出。若白方未发现或发现后不立即指出，反而继续落子，则禁手失效，不再判黑方负。

战术

追下取胜，指白棋利用抓黑棋禁手取胜。追下取胜判定方法为：

1.黑方出现禁手，无论是自愿下或被迫下，均可判负，但白方须立即指出禁手点，判白方胜;

2.如白方在黑方出现禁手后又落一白子，则黑方禁手不再成立。在此之后的对局过程中，白方又发现此禁手点，指出此禁手点无效;

3.以上一条仅限于“三、三”和“四、四”禁手点，黑方走出的长连则不同，只要是在对局过程中，白方发现黑方出现长连，何时发现此点，何时可指出此点而宣胜，判白方胜;

4.白方误把黑方长连禁手看成五连而认输双方停表后，白方悔之无效，仍判黑方胜;

5.黑方误以为自己走出禁手点而认输，双方停表后，结果不可改变。判白方胜。

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