男人有三苦哪三苦

【男人年轻时吃哪三种苦，中年时，一般都小有成就？】

“少壮不努力，老大徒伤悲”，在少年时，很少有人能准确领悟这句话的含义，大多作为励志、或者警示的预言。

但在步入中年后，环顾四周，发现乏善可陈，于是深刻体会到了“少年不用功，老来后悔有何用”的无奈，此时方醒悟：若是少年时早知此含义，也许人生将改写，不至于老景颓唐，举目荒凉。

作为过来人，兹认为三种苦，能在年轻时吃，中年将会不一样。

奋斗之苦试试干的人，成功率20%；好好干的人，成功率40%；努力干的人，成功率60%；用心干的人，成功率80%；拼命干的人，成功率100%。

这一串数字说明，奋斗是人生通向成功的唯一选择，谁投入的心血、精力越多，成功几率就越大。

如果能够为了目标和实现人生价值不顾一切，那这个世界就没有什么可以阻止一个想成功的人。

没有哪一种成功不是靠奋斗拼搏换来的，也没有哪个富豪坐在家里、享受着安逸的生活，他就能身家过亿的。

一个演员都需要“台上三分钟，台下十年功”，何况是一笔可观的财富，一辈子取之不竭、用之不尽的金钱，更需要无数的心血和汗水堆积。

很多人只看到了别人成功的一刻，却看不到成功的背后，艰辛的付出，数十年如一日的坚持和拼搏。

年轻时敢打敢拼，方有中年的小有所成；年轻如果荒废，中年必将窘迫。

受挫之苦“失败是成功之母”，没有失败的成功是偶然的，只有经历过失败的成功，才是必然的。

年轻人其实不必害怕失败，也不要因为失败而放弃，没有小时候无数次的尝试，哪有后来的自己走路？没有自行车一次次的摔倒，哪有后来的乘风而飞？

挫折和失败都是人生的积累，只有经历过挫折和失败，才知道如何在后来的岁月去避免犯同样的错误，防微杜渐。

正是由于曾经失败过、受挫过，所以，当成功来临时，才会无比珍惜，真正懂成功的意义和价值。

许多成功人士，他们大多对自己的成就、现状没什么特殊的感觉，不会欣喜若狂，也不会自鸣得意，原因何在？

因为他们大多经历过年轻时不断的挫折和反复的虐心、煎熬，深知成功来之不易，才会在中年成功后非常平静，心如止水。

孤独之苦大抵天才都是孤独的，例如画家梵高、诗人雪莱等，天才的孤独，不是活在一个荒无人烟的地方，闭门造车，而是他的想法、思维、学术，得不到别人的理解，作品很少有人能共鸣。

能承受独孤之苦的少年，大多具有独立的分析能力和杰出的判断力，非凡、远见卓识的眼光和开阔的视野，即使短时间内无法得到认可，但时间终究会证明他的伟大。

如果一个男人年轻时只会和朋友吃吃喝喝、整天这样聚会、那样活动，离开了同伴就难以承受寂寞，那他的时间都会耗费在交际和应酬上，必然没有多少时间为自己的人生打算、考虑、规划，中年后依然会一事无成，难以兼顾家庭和事业。

年轻时多远离平庸的人，学会独立思考，接近那些学问高深、专业技术强的人，多学、多钻研、潜心学习，能承受学习的孤独之苦，中年必有所为。

“吃得了苦中苦，方能开路虎”，相反，“吃不了苦中苦，顶多开瑞虎”，听起来滑稽，其实就是最现实的写照。

奋斗是实现目标的必须，受挫是一个人成熟的经历，孤独则是人通向优秀的修炼，年轻时多吃这些苦，中年以后的人生会很轻松，各种困难都难不倒你，各种复杂的局面都轻松应对。

如果年轻时不吃苦、只想走捷径，那就会跌跟头，走弯路，这就是“欲速则不达”的道理。修炼好内功，才能轻松驾驭人生，在人生的路上扬帆破浪，一往无前。

【宣化上人：什么是三苦，八苦，无量苦】

苦：有三苦、八苦、无量苦。

三苦：苦苦、坏苦、行苦。

苦苦：是贫穷的苦。

坏苦：是富贵的苦。

行苦：是不贫不富的苦。

略述如下：

(一)贫穷的苦苦——本来连房子也没有得住，又没有御寒之衣，也没有避热之衣，而且又没有饭吃，你看这有多苦。这是苦上加苦，苦中加苦，万苦交煎。为什么会受到这样的苦呢?因为在往昔中不好好修行，或欺师灭祖，或轻法慢教，或做种种恶事，尽听自己伶俐虫、精细鬼的教唆，因为不知道修行，就堕落而受这样的苦。受这种苦的人，大多数是畜生转。因前生毁谤大乘，欺师灭祖，故堕落到地狱中，而后转变成饿鬼、畜生，最后做人，但又诸根不具，五官不端正。

(二)坏苦——这不是贫穷人所受的苦，而是富贵人所受的苦。富人衣食住行俱全，有飞机、轮船、洋房，但突然遭到大火，把一切都烧尽，以致什么都没有了;或者突然飞机失事，丧失生命;或轮船撞翻于大洋中，而淹死于海洋中，这都是坏苦。

本来很好，但一下子意外发生，什么都没有了。这‘坏’，不是坏苦，而是坏福。

(三)行苦——既没有贫穷的苦苦，也没有富贵的坏苦，而是平平常常的。由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，自己做不得主。老迈时眼花耳聋，甚至手脚不灵活，这是一生的行苦。三苦在这世界人类中有很大势力。无论什么英雄豪杰，有时就被苦给苦倒了，甚至苦死了，你说可怜不可怜?所谓‘善有善报，恶有恶报。’报应有早晚，祸福是丝毫不爽的。我们不要任一时之性，而造无穷之罪业。‘一失足成千古恨，再回头已百年身’，我们在世间无论如何要作正气者，出家要护持正法，行持正法，时时刻刻循规蹈矩，不能有丝毫违犯戒律的地方，你如果一不小心，就很容易造业。所谓：‘地狱门前僧道多。’出家人若不守规矩，定会堕地狱的，一点也不客气，因为明知故犯，所以罪加三等，不是很好玩的。不可以想佛菩萨都见不到我，就可以胡作非为了。要知道，你肚里想什么，天都知道，更何况佛菩萨!不要以为佛菩萨不睁眼，你就可以乱来。这样是掩耳盗铃，自己骗自己，以后到受果报时，后悔也来不及了。

老子说：‘吾所以有大患者，为吾有身;及吾无身，吾有何患?’就是说我们人有种种执着，放不下，就因为被关到五蕴的笼子里，不能出去，生出种种执着，种种分别，种种妄想，所以不能了生脱死。

在佛教里说有八苦，以前已讲过三苦，故今天讲讲八苦。八苦总括来说有八种，实际上何止八种，而是有无量无边的苦。

八苦：生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦、求不得苦。这八种苦是世界上害人最甚的。

(一)生苦——人生来已经受很多苦难了，在母腹中，母吃凉物，就像住在冰山中。吃热的东西，就像住在火山中。有种种不如意事发生。到出生时，犹如被两大山夹住，故小孩子一出生就哇哇叫，只会说：‘苦!苦!苦!’想说很苦，但也不会说话，只会哭叫。人若无身体，就不会有苦痛之感觉;但有身体，就有种种苦痛。刚出生时的苦，犹如生龟脱壳，痛苦难忍!

(二)死苦——有生就有死，到死时四大分张，被业风所牵，痛楚难言。

(三)病苦——人体乃由四大：地、水、火、风假和合而成。若火多了，水就少了;或风多了，土就少了;或水多了，火就少了。四大不调合、不均匀，身体就会有病，有病就有痛苦。有人头痛，或脚痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心脏痛，或有脾病、肾病，各从其类，各有各的来源。若好色，肾就会有病。贪财多了，就会有心病。脾气大，肝就会有病。生恼怒，肺就会有病。尽怨人，脾就会有病。心、肝、脾、肺、肾病，是由恨、怨、恼、怒、烦所起。恨人就伤心，怨人就伤脾，恼人就伤肺，怒人就伤肝，烦人就伤肾。这四大不调，是由恨、怨、恼、怒、烦，及七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐惧太多，或欲太多，都能令四大不调，生出种种病。病苦就容易老，故接下来有老苦。

(四)老苦——老时，眼花耳聋，牙掉，腿不听指使，身也做不得主。这是生、老、病、死苦，这四种苦都是令人不自在，令人生很多烦恼。

(五)爱别离苦——人为什么做人?就因为有爱，才到这五浊恶世来。若爱减轻了，就会生到其他世界中，如极乐世界或琉璃世界，或其他世界。古人说：‘爱不重不生娑婆，业不空不生极乐。’业尽情空就是佛，业重情迷是凡夫，被情爱所迷，打不破关头，以为是无上的。世人认为男女爱情是最有价值。其实爱越重，情越深，被缠迷的就越重，有人明明知道这样是不对的，但越要往里钻。男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。爱是一种情牵物累。有人爱财，也有人爱色。财属于身外之物，色是精神上之需要，情牵物累也是因为爱，精神痛苦不自在，受了打击，皆因这爱。故有爱别离苦，本来两人相爱，如胶如漆，如鱼得水。但有种特别的境界来了，迫不得已要分开，这种极度难舍难分的场面，非常痛苦。这种精神上的折磨，不容易制止。

(六)怨憎会苦——人若有缘，一见面谈话皆很融洽，做事也不冲突。但有一类的人，一见面就无缘，就讨厌对方。故要远离对方，到别处去。但到了别处，又碰到对方。越怨憎他，却又越碰到对方，这也是精神上之苦。

(七)求不得苦——有所求就有所贪，贪不到就生出种种烦恼，这也是苦。求名、求利、求财、求色，皆求不得是苦，不能遂心满愿，随心如意。纵使求而得了，也不能算是乐。譬如钱，未得之前，就患得之;已经得了，又患失之，故昼夜提心吊胆。所以求得也是苦，求不得更是苦。其余之物，也是如此类推。未得前，患得之;得后，又患失之，总是觉得不平安、不快乐、不自在。

(八)五阴炽盛苦——五蕴：色、受、想、行、识，又叫五阴，都是不容易降伏，很不容易看空的。这五蕴炽然而盛，如火般，烧得精神痛苦万分。这八苦令人烦恼万分。你若有安心法、安身法，这八苦就能漠不相关了。故说：‘老僧自有安身法，八苦交煎也无妨。’

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