章燕明个人简历多少岁

【个人简历文言文】

1.古文自我介绍

-1-自我介绍分为好几种：工作上、学习上、平常朋友相互介绍、社会上。

1、吾姓祁，名晓翔，字凌霄，号逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志。

吾自幼喜文，熟读四书五经，儒家经典，挥笔泼墨，畅叙幽情，乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤，无管仲伯夷之能，无王勃曹植之才，然吾有坚毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于创新之意识，吾信终可成鸿儒之才也。

时为七月，序属盛夏。吾初来咋到，见四面八方之学子，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。

高中之时乃多事之秋也，吾等须戮力同心，为高考而备也。众人皆怀经世之才，须出于口而躬于行，改吾班今日涣散之形，树明朝严明之风，浓厚之学术，出己之力，献己之才，共建团结好学之班，立于不败之林，岂不乐哉？嗟乎！吾感天地之广大，岁月之蹉跎。

逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非物之所有，虽一毫而莫取。人生之事变幻无穷，如缥缈之烟波，时有时无，若隐若现。

参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。望诸君亦能得己之道，顺之以理，乐福天命复奚疑？时值八月作文记之。

2、老师垂鉴，今余以拙略数言自我介绍，望师听闻！今吾之论以二分之，首者谈吾之家乡，次者言吾之自身！通海，吾之家乡也！其名何意？吾乡原汪洋，汉有神僧畔湖自西方来，持杖泄海，水通地现，自此得名。通海之地，文化昌达，郡建于汉，繁盛于唐，大理段氏，兴业于此。

大元帝国，重军驻扎，明清二朝，商繁文昌。自古至今，吾乡通海，人杰地灵，物华天宝。

余之不才，欲以拙诗一首描弟子家乡风物：沟檐瓦壑见沧桑，古城长湖相辉映。尼琅圣境天巧作，匾山联海话春秋。

孔庙双座证文昌，妙善洞经传法音。家乡美食不虚传，传闻天下皆愿食。

言归正传，再言吾身。余生于戊辰年，年方二十。

自幼学书习文，期有朝一日可桂宫折冠，雁塔题名。故勤学十二余载。

然天意弄人，高考失利，只落得一身苦楚无处泄！惨兮！悲兮！再观万国形势，经济惨淡，万象衰凋，思吾之前途，更觉渺茫！然吾谨记古圣云，视此为天将降大任于斯人也。如屈大夫言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

古之德才女子皆精通琴棋书画，余时以其为师，力使己精四才，然余慧不及古贤女，于此四才均只略通而矣，不敢言精。人皆有所好，吾之所好乃吃喝玩睡也。

吾好读书，以渊明为师，视读书为人生一大乐事，然不及圣贤之一日不读，一日不食之深境也。但余谨循己道，只读我华夏千载名家大家之作，不涉西洋之论。

此举非吾盲目排外，而乃西人之道与我中华之道异也。古圣云：“道不同，不相谋”。

然万物皆有其优，不可一概而论。只因喜好不同也。

余虽不才，亦时触景生情，以文抒怀，以文言志，此亦吾趣也。为宏我中华大志之道，吾勤学英语，以期传道于世界！吾谨遵礼仪廉耻之道，以华夏传统之道修身恪己。

中华文-2-化乃吾此生之崇也。太宗皇帝曾语“以史为鉴，可以知兴替”，故吾甚好华夏泱泱五千年历史，以史为吾处世之师。

吾处红尘，必难自在，释道圣教，解我心结。观古人将淑女概分为大家闺秀与小家碧玉二类，但余愿做大家闺秀，不为小家碧玉也。

吾之略介若此也，望老师恩垂赐教，弟子雅芯敬呈。3、老舍的自我介绍“舒舍予，字老舍，现年40岁，面黄无须，生于北平。

3岁失怙，可谓无父，志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。

幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。

及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。27岁发奋著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。

34岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。

书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。

如是而已，再活40年也许能有点出息。”4、台湾著名节目主持人凌峰，曾经参加1990年春节联欢晚会。

会上他这样我介绍：在下凌峰，两年多来，我们大江南北走了一趟，拍摄《八千里路云和月》，所到之处，观众给了我们很多的支持，尤其是男观众，对我的印象特别好。因为他们认为本人长得很中国。

中国五千年的沧桑和苦难全都写在我的脸上。女观众对我的印象不太良好：有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。

她们认为，我比黄花瘦，脸比煤球黑。但是，我要特别声明：这不是本人的过错，实在是家父家母的错误。

当初没征得我的同意就把我生成这个样子。5、各位评委各位老师您好：首先做下自我介绍随着21世纪的到来，世界文明化，中国世界化，哪个国家没有一个标准的语言呢？一个标准话象征着一个国家的统一化象征着一个国家的规范化，21世纪的我们怎么可以不会普通话？新世纪的我们也在文明花，祖国统一，繁荣富强，人们交流的方式----语言是最重要的，如果一个人的给你的第一印象，普通话，发音清晰，咬字准确，说话流利不吞不吐。

2.求一篇文言文自我简介

上面两人写得很有意思啊。

小女名*，祖籍**，**人氏。上有双亲，身体康健。吾乃家中独女，视如掌上明珠。虽无倾城之资，亦有端庄之貌。豆蔻已过，双十有三。

肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲

（削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，见之忘俗）*这是我引用红楼梦里的词句*

为人性情乖顺，人缘甚佳.学业优异，犹以外文尚佳，大学期间，博采众长，敏而好学，通过英语四六级别，计算机亦有国二收获，曾任学生主席一职，政绩突出。。。。

不会写啦

3.文艺的文言文的自我介绍有哪些

1.XXX，年XX，性豁达，擅言谈，平家子也。

古语云人如其名，诚可信也。自幼即誓曰：不求外之美，而求内之秀。

幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。自唐诗宋词，为美而来。

乐李诗仙之狂放，欣陶靖节之悠远。放诸今日，冰心之优雅，徐志摩之清柔，泰戈尔之高淳，每每轻吟，有余味焉！2.不羡孔北海之座上客常满，但求吾辈架上书常在。

自识字，即嗜阅。童蒙借图识故，小学由拼音识意。

由是而长，渐登堂而入室。诸名家如巴金《家春秋》，朱自清之散文，鲁迅《朝花夕拾》，列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》，玛格丽特米切尔《飘》，尽入吾彀矣！凡读书，不只识其文，更求达其意。

3.闲而逸，琴棋书画以自娱，不亦乐乎？达者必如是也！论其艺，曾为舞蹈队长，得杭州市上城区艺术节之高冠。观其人，自小即为班干，称其职而乐其业。

师者之助，学者之友也。优于业而勤于学，数为班级第一。

4.吾姓X名X，今正值舞勺之年，十二岁有余矣。乃羊城本地之人。

形貌昳丽，面如冠玉，唇红齿白，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。吾修五尺有余，善钢琴、长笛，师长皆谓之聪慧矣。

5.余逢外人外事亦可友善待之，故邻人夸奖无数。吾亲朋好友皆语余平素美，笑则甚美矣！吾深信上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

6.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

7.吾成绩优异，每逢考试均名列前茅，故在校师长爱吾甚深，对余赞不绝口。尤其吾之文科甚好，虽不能言上通天文、下知地理、中晓人和，亦可为之较为精通。

8.吕中豪，字豪爷，一世之杰也。观其为人，学富五车，才高七步，力能扛鼎，勇可屠龙，步履遍天下，谈笑皆王公。

翩翩乎若潘安之仪容，浩浩乎有霸王之材雄，日散千金，如弃腐土，通人隐忧，如历亲目。世人所谓多情者有五，潘、驴、邓、小、贤是也，豪爷兼此五者，可谓情圣也夫！9.中豪好游燕，尝废书嬉戏，十余日不入书院。

语人曰：“人生有涯，而智无涯，以须臾之生，求无涯之智，不亦谬也！”逢岁考，诸生忧心位次，恒夜不能寐，中豪饮啖如常日，曾不以成绩为念。同窗诸生异之，谓之“达生”。

10.中豪患市井喧嚣，每闭门不出，或语之曰：“天高地阔，无限风光，胡为画地为牢，自苦若此？”中豪对曰：“岂不闻‘闭门造车，出门合辙’乎，吾神游太虚之外，纵览六合之事，何必寄身浊世，徒蒙世俗温蠖乎？”11.中豪不好体育，每旷课以游戏，于足球篮球诸技艺，皆弃不顾。校中时有赛事，夺魁者对众自夸，中豪讽之曰：“君子劳心，小人劳力，君以小人之道自矜，窃为君不取也。”

生怒其言，挥拳相殴，中豪袖手不报，面目为伤。诸生解之，复问不战之故，答曰：“恃德者昌，恃力者亡，吾宁受殴而昌，不取亡身之道也。”

【王羲之生平简历】

王羲之是著名的书法大家，你了解过他的生平简历吗？下面是的我为大家整理的“王羲之生平简历”，仅供参考，希望对大家有帮助！欢迎查阅！

王羲之生平简历

“唐诗，晋字，汉文章。”文赋盛行于汉，诗歌辉煌于唐，而汉唐之间的魏晋南北朝时期，则书家辈出，书体纷呈，在书法艺术领域取得了卓越的成就。王羲之，便是这一时期书法艺术的代表人物。

王羲之字逸少，西晋末年（约公元307年）出生于琅琊（今山东临沂）。东晋太和年间（约公元365年）卒于会稽（今绍兴）。幼时随家族渡江南下，定居建康（南京），住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷（现在夫子庙一带）。王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，“司马与王共天下”，权重一时。由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐书画。父辈相继离世后，他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。

王羲之在书法史上有着极高的地位。他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的转化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书法的大致面貌，而被后人尊为“书圣”。

最初的汉字，是图象性很强的大篆（甲骨、金文、籀文）和小篆。后来逐步被简化、抽象，成为隶书。隶书体的出现标志着汉字正式由具象的“图画”，转变成抽象的符号。到秦汉时期，隶书达到发展的高峰，成为一种官方的书体。此后隶书写法的程式化日益严重，过分的波折，“蚕头燕尾”，不仅千篇一律，而且浪费时间。到魏晋时期，战乱频仍，军令纷飞，隶书已经不合时宜了。于是流行于民间、在隶书基础上进一步简化了写法的楷书体，就逐渐为统治阶级所认可，开始出现于正式场合。而作为楷书附属书体的行书，也随之开始萌芽。

另一种书体--草书，则起源很早。从大小篆开始，就有所谓的“篆草”。隶书出现以后，出现了对应的草写法--“章草”。书法史上第一位“草圣”--汉代的张芝，就是以章草出名。到了魏晋时代，章草已经相当成熟，出现了索（靖）、卫（凯、瓘、恒）、皇（象）、陆（机）等一批章草名家。

尽管魏晋时期各种书体均已齐备，但是各种书体又都还处在发展变化之中。楷书经过钟繇的变革，虽然大致成型，但是从《宣示表》等楷书作品中，可以看出钟书结体扁方，捺脚波磔，尚保留有浓重的隶书笔意。章草虽然已经成熟，但是在隶书即将让位于楷书的情况下，也要求章草向对应于楷书写法的“今草”发展。行书，则刚刚萌芽，写法远未成熟，地位也不足以和篆隶楷草并列。

王羲之大约六七岁开始学书，在表姑卫夫人的指导下学习钟繇的楷书。后来博涉群家，于楷书之外，广泛临习索、卫章草，上追张芝，达到了很高的水平。从唐人摹写他的《姨母帖》，大致可以看出他早期书法用笔凝重，结体扁方，继承了魏晋以前那种朴质的美感。

由于老庄玄风的影响，加上晋代仕族优裕的生活条件，当时社会的审美情趣已经逐步从古朴转向妩媚。“古质而今妍”，王羲之也越来越不满意于当时书法用笔滞重，结体稚拙的局面，在他中晚年的时候，开始尝试变革书风。

王羲之首先从变革真（楷）书入手。为了摆脱魏晋以来真书的“古质”，在结字、点划、书态等各方面加以变革，使楷书结体趋向匀称俊俏，点划细微之处蕴蓄变化，挺拔多姿。开创今草，则是删除了章草中带有隶书笔意的波磔，加强了用笔的使转，使得转折处笔势连绵，流畅而富有韵致。而笔法的流畅化又使得他的行书比起前人有了质的飞跃。因为行书与楷书相比，比较随意，不要求笔画平正严谨，而是强调变化，要求字里行间变化多姿。这个特点，决定了前人谨严滞重的笔法不可能写出高水平的行书。而王羲之，则用他婉转灵动的笔法，写出了俊逸、妍美而又雄健的行书，从此确立了行书与篆隶楷草并列的地位。

王羲之书法的一个重要的特点，是他的作品中处处流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。这和魏晋时玄理的盛行是分不开的。玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。所以魏晋的名士，大多好山乐水，“放浪形骸”，倘佯自得。王羲之也不例外。并且他把这种玄远的风度，自觉或不自觉的，融入了自己的书法之中。他运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人特有的风韵。由于运笔达到了随心所欲，无拘无束的境界，内心的情感于是能自然流露于笔端。《兰亭序》写在江南三月天朗气清之际，点画之间让人感受到的是“思逸神超”。《乐毅论》讲名将乐毅受谗遭忌之事，间接反映了自己政治上的失意，孙过庭说其点画“怫郁”。《丧乱帖》，则又“号慕摧绝”，几至不能落笔……。中国书法发展至此，终于真正成为一门“达其性情，形其哀乐”的艺术。

王羲之的书风对后世的影响极大。尤其是经过唐太宗的大力提倡，他所开创的流美俊逸的书风一直笼罩着中国书坛。唐宋元明诸家，很少听说没有临习过王羲之的。直到清代碑学兴起，北派强雄粗犷的风格重新为人们所重视，这种局面才有所改观。

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