赵禹名字怎么样

【姓赵以福字结尾的男孩名字推荐】

福字基本信息简体：福简体笔画：13

繁体：福繁体笔画：13

五行属性：水姓名学笔画：14

字义内涵：福-一般指福气和福运，吉祥的字眼。也指一切顺利，幸运。用作人名意指吉祥，财源滚滚，健康长寿之义；

姓赵以福字结尾的男孩名字推荐?赵鼎福

鼎:一般指正当，正在，大，支持等，如鼎力协助。也指重器，是政权的象征。用作人名意指顶天立地，为人正直，坚毅，大之义；

?赵新福

新:刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。用作人名意指推陈出新，有创造力，超越之义；

?赵琪福

琪:美玉；珍异。用作人名意指杰出、光彩、高贵之义。（起名）

?赵靖福

靖:平安，安静；平定，使秩序安定；谦卑恭敬的样子。用作人名意指恭敬、谦卑、蒸蒸日上之义。

?赵楷福

楷:典范、刚直、楷树、楷书，寓指心地善良、出类拔萃、包元履德；用作人名意指兢兢业业，以身作则，出类拔萃，包元履德之义;

?赵圣福

圣:指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华，机智，气度，有本领之义；

姓赵以福字结尾的男孩名字大全赵伯福赵祥福赵立福赵生福赵福赵平福赵奥福赵星福赵升福赵仁福赵移福赵多福赵导福赵震福赵邦福赵合福赵永福赵守福赵义福赵磊福赵东福赵长福赵在福赵愚福赵连福赵进福赵强福赵传福赵崇福赵官福赵栋福赵维福赵厚福赵光福赵大福赵日福赵榕福赵彬福赵江福赵恩福赵伦福赵鸿福赵帝福赵到福赵岩福赵礼福赵健福赵祖福赵阿福赵作福赵梁福赵发福赵常福赵诚福赵孙福赵杰福赵飞福赵航福赵演福赵达福赵宗福赵波福赵年福赵度福赵加福赵汉福赵茂福赵高福赵李福赵元福赵清福赵炳福赵涛福赵若福赵力福赵胜福赵第福赵云福赵壮福赵哈福赵乐福赵为福赵钧福赵承福赵繁福赵宪福赵友福赵赐福赵建福赵有福赵康福赵代福赵腾福赵显福赵敬福赵学福赵景福赵从福赵嘉福赵贵福赵武福赵策福赵振福赵得福赵顺福赵锭福赵幸福赵乃福赵绍福赵朗福赵信福赵宏福赵存福赵龙福赵坤福赵丰福赵喜福赵刚福赵万福赵哲福赵广福赵占福赵添福赵理福赵范福赵成福赵琛福赵利福赵应福赵录福赵其福赵群福赵增福赵言福赵潘福赵开福赵国福赵转福赵世福赵朝福赵林福赵绪福赵安福赵久福赵先福赵冠福赵修福赵宁福赵保福赵轮福赵德福赵兴福赵忠福赵正福赵随福赵文福赵朋福赵华福赵彪福赵奇福赵人福赵辛福赵金福赵固福赵一福赵运福赵伟福赵治福赵河福赵孟福赵雄福赵明福赵井福赵定福赵超福赵子福赵鸣福赵山福赵祺福赵北福赵谦福赵亨福赵观福赵阳福赵宝福赵峰福赵志福赵功福赵丁福赵亮福赵浩福赵堂福赵具福赵屹福赵之福赵鲁福赵洪福赵登福赵业福赵现福赵赵福赵军福赵钡福赵泳福赵益福赵全福赵天福赵中福赵会福赵斌福赵章福赵俊福赵昌福赵政福赵庆福赵殿福赵松福赵继福赵家福赵风福赵瑞福赵翰福赵荣福赵贤福赵淼福赵启福赵博福赵培福赵和福赵太福赵良福赵来福赵裕福赵善福赵勇福赵毅福赵楠福赵民福赵声福赵才福赵通福赵海福赵远福赵兆福赵福福赵新福赵近福赵富福赵坚福赵财福赵辉福赵豪福赵吕福赵烨福赵首福赵凌福赵后福赵曰福赵上福赵霆福赵锡福赵联福赵造福赵履福赵琦福赵佩福赵相福赵孝福赵津福赵籽福赵耕福赵丙福赵木福赵庭福赵法福赵照福赵招福赵召福赵无福赵门福赵睿福赵杨福赵银福赵聚福赵智福赵统福赵根福赵盛福赵印福赵臣福赵艮福赵名福赵经福赵述福赵施福赵谋福赵桂福赵伍福赵陈福赵桐福赵济福赵水福赵田福赵宽福赵廷福赵宇福赵禹福赵公福赵节福赵弟福赵俭福赵跃福赵地福赵源福赵足福赵逊福赵圣福赵众福赵镇福赵任福赵时福赵泉福赵秀福赵铁福赵本福赵袁福赵绵福赵九福赵放福赵贻福赵赞福赵自福赵佰福赵澄福赵扬福赵滨福赵天贵福赵秉福赵享福赵鑫福赵京福赵品福赵则福赵惜福赵西福赵槽福赵禅福赵南福赵计福赵均福赵钦福赵余福赵百福赵关福赵奕福赵垠福赵寨福赵仲福赵帮福赵式福赵怀福赵前福赵早福赵留福赵再福赵科福赵秦福赵愿福赵树福赵尤福赵寿福赵仕福赵嗣福赵仙福赵侠福赵衍福赵三福赵恒福赵映福赵弘福赵精福赵铸福赵齐福赵由福赵彰福赵乾福赵棋福赵命福赵致福赵冬福赵蜜福赵知福赵彦福赵君福赵夏福赵启福赵台福赵延福赵罗福赵垚福赵神福赵向福赵乜福赵积福赵墩福赵行福赵训福赵举福赵更福赵佑福赵宥福赵基福赵降福赵祚福赵隆福赵献福赵钟福赵道福赵钊福赵能福赵溪福赵效福赵克福赵韬福赵千福赵贺福赵石福赵晋福赵卫福赵优福赵四福赵士福赵仰福赵方福赵凡福赵孔福赵鹏福赵恭福赵吉福赵张福赵席福赵炎福赵事福赵沿福赵又福赵斯福赵化福赵煜福赵令福赵刘福赵引福赵笠福赵宾福赵兵福赵书福赵载福赵郑福赵灿福赵劲福赵勋福赵以福赵邵福赵迎福赵佐福赵赖福赵盈福赵蓝福赵敦福赵满福赵焕福赵勤福赵泽福赵耀福赵权福赵希福赵彧福赵穗福赵战福赵今福赵典福赵严福赵同福赵昶福赵川福赵汝福赵与福赵旭福赵灶福赵笑福赵樟福赵尚福赵姜福赵巨福赵曙福赵周福赵员福赵佃福赵榜福赵丕福赵习福赵密福赵铭福赵七福赵锦福赵杉福赵蛇福赵森福赵乔福赵当福赵纲福赵是福赵端福赵戴福赵靖福赵染福赵量福赵看福赵凯福赵慎福赵里福赵教福赵取福赵圻福赵阜福赵创福赵础福赵桃福赵黎福赵路福赵庚福赵殷福赵昆福赵纳福赵浏福赵凑福赵炯福赵见福赵者福赵祁福赵臻福赵柏福赵尔福赵社福赵遗福赵泱福赵饴福赵少福赵要福赵峻福赵称福赵肆福赵葛福赵意福赵材福赵祜福赵梨福赵旗福赵瑜福赵肖福赵容福赵仉福赵丛福赵研福赵旻福赵焜福赵肇福赵受福赵沛福赵展福赵而福赵陶福赵玖福赵斗福赵镇福赵迂福赵壬福赵煌福赵威福赵选福赵养福赵纶福赵雍福赵玺福赵详福赵侃福赵贾福赵必福赵刻福赵柄福赵笃福赵油福赵列福赵土福赵择福赵潍福赵锋福赵诠福赵型福赵居福赵深福赵步福赵岳福赵阗福赵奎福赵杭福赵尊福赵二福赵坛福赵匡福赵望福赵体福赵泓福赵拴福赵盖福赵珈福赵骏福赵孥福赵楼福赵毫福赵旺福赵潮福赵锟福赵鄜福赵违福赵样福赵绥福赵夺福赵项福赵泰福赵温福赵苇福赵位福赵围福赵萃福赵车福赵直福赵接福赵帷福赵琨福赵船福赵桄福赵祯福赵熙福赵皆福赵实福赵两福赵鼎福赵亲福赵啊福赵件福赵于福赵班福赵箕福赵拉福赵叙福赵馀福赵吾福赵宣福赵换福赵涣福赵集福赵悦福赵甲福赵豫福赵呈福赵那福赵尧福赵渊福赵椿福赵艘福赵晓福赵卯福赵御福赵支福赵执福赵特福赵蒙福赵牛福赵旦福赵绅福赵释福赵圳福赵想福赵铜福赵纬福赵耿福赵烈福赵槐福赵记福赵历福赵奔福赵普福赵五福赵格福赵柱福赵锁福赵也福赵参福赵斤福赵回福赵祝福赵跟福赵弦福赵垂福赵申福赵洽福赵试福赵帅福赵汗福赵晖福赵庸福赵焱福赵咨福赵征福赵惟福赵禧福赵纪福赵韦福赵期福赵际福赵左福赵仓福赵麦福赵王福赵岱福赵倍福赵遵福赵荫福赵情福赵润福赵咸福赵洋福赵滋福赵胤福赵镜福赵性福赵谨福赵唐福赵耘福赵挨福赵抡福赵对福赵原福赵室福赵祈福赵泌福赵起福赵慕福赵禄福赵陵福赵站福赵证福赵昱福赵昊福赵局福赵挚福

【中国古代名字的演变】

中国古代的姓、氏、名、字、号的历史由来及演变:

一、姓

许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。

姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。

①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。（开头曰：“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》，（开头曰：“孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个，按当时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是现代姓的主要组成部分“氏”，下面就来介绍“氏”。

二、“氏”

由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。

从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：

（1）前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。

（2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。

（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。

（4）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。

（5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。

（6）其他（在姓中还有几种变种，突变情况）：

A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。

B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫，改姓田。

C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。

D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。

E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。

F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。

今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。

另外，古代姓氏还有几点值得注意：

①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”

那么男子称什么呢？1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。

②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。

春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。

③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。

A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，

B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。

C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。

三、名

名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。

“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”。即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。

秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。

如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。

南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。

唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹（火），父名松（木），儿名（土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个循环。

周秦两汉单名多于双名。

有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。

另外，汉人取名：（1）尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。

（2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。

（3）求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。

王莽时，“令中国不得有二名”，《春秋》“讥二名”，《公羊传》：“二名非礼也”，可能单名多于双名的原因。西汉15帝，二人复名；东汉13帝全单名。

西汉至东晋，54帝，4个复名，单名94%，东汉以后，尤其两晋南北朝，佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也很多。

唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。

另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。

五代时，因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。

元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。

宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。明清以族谱命名为特征，影响很大。

1744，乾隆为孔子后裔定了三十个字为：

希言公彦承宏闻贞尚衍

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德垂维佑钦绍念显扬

1920年，孔令贴又在这30个字后续了二十个字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。

而民间命名习惯约有以下数种：

①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。

②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。

③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。

④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏（马）、小凤、凤儿。

⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的重量）。

⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。

⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（两）、根山（三）；张益（一）张耳（二）张山散（三）等。

⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。

⑨综合的，如润土（节令加五行）。

民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。

文革间尚红、建、卫、忠、青等字。

现在的趋向：朦胧、洋名、多字名。

古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。

四、字

“字”只是限于古代有身份的人。

《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

古人命字方法的主要依据有以下几种：

①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。

②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟睿ǜ┳肿影海淌庾滞濉?

③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。

从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。

命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。

唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。

五、号

号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。

自号一般都有寓意在内。

1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕）自号且乐道人。

2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。

3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。

辛弃疾自号六十一上人，赵孟罴滓晟院偶滓耍辉T遥院派凶笊鞔T拭髯院抛Vχ干笤诿窦溲荼涑勺V健V熳穑院畔ρ舴疾荽迓洌埔院沤系谝环缌鞑抛樱站人禄橐霭钢髡摺P焓髫В院呕盥疋值廊恕?

别人赠号主要有三种情况：

1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如：

山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草”

露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。

张孤雁——张炎《解连环·孤雁》

红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。

现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。

郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。

艺号（赠号）：

张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。

2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。

3、以封爵、谥号为号

诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。

宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生（1881—1936）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。

鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。

由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。

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