马朝柱起义始末

【天马寨的景区介绍】

群山起伏，青翠荡漾。人流涌向天马寨，适逢山上花海漫妙。

天马寨位于湖北英山境内，古为蕲黄四十八寨之一，沿东西走向顺东河流域绵延十里，西与英山古八景之仙人挑担篓子石毗邻相望，因为形似一匹奔腾的骏马，原名天马山。明朝马朝柱起兵造反，曾占据天马山筑寨称王，故天马山被人们称作天马寨。

四月是天马寨最美丽的季节，五彩杜鹃沿着最高海拔接近1100米的高度梯次盛开。尤其是进入下旬，盛开的杜鹃开遍整个山脉的大小山脊，让荡漾翠绿的群山披上绵延十里的“五彩丝带”，蔚为壮观。也让这座默默无名的大山一时间人满为患。每天马寨游玩的客人高达万余人。是什么景观能吸引这么多人呢？

从传媒和游者口中得知天马寨之美，作为本土的我却心生愧疚。忍不住也想探过究竟。天马寨与其它景区的杜鹃群落不同，杜鹃花海虽然还是以红色为主打，但是紫色杜鹃的稀有绽放，更具特色。走进花海中，不得不被这里杜鹃的魅力所震撼，杜鹃恣意盛开，有的依附于杂乱的怪石之间，有的红紫相间，有的与一些灿烂的野花作伴，它们扎堆成片，顽强的枝干或疏斜，或丛生，棵与棵相互扶持，枝与枝彼此并肩，朵与朵挨着笑脸，绽放着各自的灿烂，连在一起，宛若仙境，独树一帜，美艳称绝。人在花间走，如在花海游。淡淡的花香涤荡着心神，让人如痴如醉。

天马寨景区虽处开发初期，各种配套设施尚不完善，但每天游人爆满，人流如织。我想究其原因，是它的原始生态诱惑着游者的脚步。从山脚下始就有成片成片的油桐花和满山遍野的野樱花点缀山中，沿途再次第盛开杜鹃花，它开遍整个山脉山谷和山岭，让翠绿的群山披上绵延十里的“红色丝带”，蔚为壮观。从山腰一直开到山顶，深红、粉红、深紫、灰紫、鹅黄，淡白，色彩斑斓，璀灿成趣，烂漫整座大山。像一幅神妙的山水画卷令人眼花缭乱，又似一匹匹状如簇拥奔腾的骏马，身披五彩朝霞奔腾簇拥心灵的温暖。绵延不绝的花朵将游人的脚步向上拉扯，美在自然。

天马寨与其说英山的一座山，不如说是大别山腹地的一匹骏马。不经意间以饱满的激情，盛放的灿烂，飞越千山之外，引起世人的关注。从上山处，大沟村的古树群落开始，一步步吸引着游人的脚步从山脚到山顶，从四月初到五月中旬，花从山脚往山顶盛开，花谢花开，错落有致，一丛丛、一团团、一片片、一岭岭，均匀有度地盛开着，用美丽绽放姿色，用绽放招揽游人。她们扎根的土壤不同，花期也各不相同，向阳山坡上已经暗红败落，避阴的凹地才刚刚怒放。似心心相印，又默默无闻地盛开。高坡与低谷，远峰与近岭，溪边与沟壑，花在波动与静谧中互相感染，互相眷恋，互相交融，互相传情。

急迫的是脚步，恣意的是情真。吮吸着清新的空气，舒缓的是心情。站立天马寨山顶，观放眼的崇山峻岭，花海烂漫，心潮起伏，我是否是天马山的一棵树，绿色心中远景，又是否是一只鸟为山而鸣。遥望仙人挑担的娄子石，远古的神奇又在心中萦绕。酒末品，心先醉。

有花开就有花落，遐思杜鹃花后，漫山遍野的野樱桃，野山楂，野猕猴桃树，野毛桃等等都会跟随它们的足迹悄悄而来，天马寨永远不会寂寞。

“一步一景”的天马寨，除了花海让人陶醉之外，我想更多的是它的原始和厚重和灵动。山的厚重，岩石的沉默，甘于寂静，而生命激情四射。灵动的是溪水飞瀑，当然还有鸟语和蟋蟀之吟，也有丛林深处出没的野生动物的轻歌慢舞，任人感悟大山的神秘和珍贵。当然，沿路上虬曲的松树和巨蛇似的树藤都会让人兴奋，古怪的石头，陡峭的岩壁，突临的飞瀑，清澈的溪流，随处都有触目惊心的尝悦。欣赏杜鹃花后，顺带浏览附近的“马朝柱起义遗址”。读史载，马曾在天马寨举旗起义反清的许多传奇故事。天马寨的另一层意义可是让世人去领悟历史的厚重，要世人来珍惜今天的不易。

穿行天马寨的杜鹃画廊，欣赏远望篓子石美景。漫山的云雾让篓子石时隐时现。天然风景惊叹神奇，花美花香美得让人静止呼吸。即便是返回到山脚，回首望去，脚步是踏着天马寨的山脊而下的，如果说，天马寨确实形似一匹骏马，马身是绿色的，马背却披上了五彩的霞衣。我们不正是骑着这匹神马而神游的么？

天马寨虽然无比美丽，但保护和开发更应注重生态效果，现在越来越多的游客幕名而来，虽然大多数人的环境保护意识很高，但仍然极少数人折枝催花，乱丢垃圾现象时有发生。更为严重的是甚至有人滥采乱挖古杜鹃树蔸销售。我想要让天马寨五彩宝马永远焕发光彩，还需要全社会共同珍惜和爱护，也要地方政府合理整治开发，烂漫的天马寨才能永远绽放在世人心中。

【九资河镇的历史沿革】

九资河镇又称鸠兹古镇素有千年古镇之称，吏治达2400余年。据近代著名方志学家王葆心先生考证，战国时期(公元前475-前570)先人就在九资河镇建立了鸠兹国，公元两千六百多年前的“鸠兹”是一个小国，是夹在吴、楚两大国之间疲于应付的偃姓小国。即今鄂东英山、罗田相邻两县的北部，其都邑在九资河镇。公元前570年的楚共王时，楚国令尹子重率兵攻伐吴国，顺手吞并了鸠兹国，从此这里成了楚国边关上的一个小邑。相传鸠与群舒都是皋陶的后裔，国都在今天湖北省罗田县九资河镇。

元代末年(至正十一年)公元1351五月徐寿辉在天堂寨建寨起义，对元朝统治早就不满的徐寿辉，见时机已到，便与麻城铁匠邹普胜、江西宜春县和尚彭莹玉等人到一起，在鄂东一带宣传“天下大乱，弥勒佛就要降生”的思想，并于同年八月，在大别山主峰所在地的多云山庄即天堂寨中发动起义，徐寿辉被拥戴为首领。起义军头裹红巾，故称为红巾军或红军，同时他们都信奉弥勒佛，烧香集众，亦又称“香军”。

1646年，归陷家乡罗田大河岸葫芦脑的原明河南监军王鼎出山组织反清义军，被永历帝封为兵部尚书，总督风阳义军。王以天堂寨为中心，指挥义军转战鄂豫皖三省十余州县，达四、五年之久，使天堂寨声名远扬。

1752年，农民马朝柱在天堂寨发动白莲教教徒起义。

1859—1864年问，天堂寨更成为太平天国军与清军、民团争夺的战略要地．当时湖广总督胡林翼论及此山说：“内可固鄂，外可图皖，大力经营，守备完固，则平时有藜藿不采之威，临时得高屋建瓴之势，中枢独运，妙利无穷”。进入现代，新民主主义革命时期，中国共产党领导的红军、抗日游击队、新四军、解放军如高俊亭、张体学、刘敏、廖鹏诸部常出入天堂寨．灵活作战。

1947年，举世闻名的刘邓大军千里跃进大别山，拉开了战略进攻的序幕，天堂寨亦为其重要活动区域。

1948年刘邓总部转人九资河，3月，陈锡联、阎红颜等主持召开九资河会议，研究坚持大别山根据地的战略部署。

因位处鄂皖要冲，山高地险，明代即在此设有巡检司衙门，清代亦设有千总衙门。近代，工农革命军，刘邓大军曾到过此地。

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