顾光明紫砂壶值钱吗？

【怎样辨别紫砂壶的全手工壶和半手工壶】

仿手工壶要辨别并不难，只要掌握了几个辨别的条件，很容易就能看出来是不是纯手工的。

要做到像纯手工壶，必须要在壶内留下纯手工壶成型的痕迹，现在仿纯手工壶的做法，多数用石膏模搪胚的时候，搪出形状之后。用皱纸压出收缩纹和泥凳纹再上底。技法高明一些的，会用模具挡出转折的一部分，留下大部分的手工痕迹。

因为搪的过程，要用手指头在身筒内“横拉”，多数会留下手指头指模的拉丝纹，如果看到内壶肩或内壶腹下部是拉丝纹，则百分之百是模子壶。现在相对高明的技法，是戴着塑料模搪胚，这样就不会留下拉丝的痕迹。但会连什么痕迹都看不出来了。也就是是说，壶内非常光洁。什么痕迹都没有，这样的壶，绝大多数都是模子壶。

有一项指标是仿不到纯手工壶效果的，那就是打身筒留下的印记。我的视力比较弱，从壶外壁看身筒被木拍子打片的痕迹的能力很难，一般要借助台灯和放大镜才行。身筒被拍打之后，会留下平的拍印，颜色会深一点。但如果反复光明针，光的很细致的话就不容易看出拍打痕了。我拍照了一把留下明显拍打痕迹的身筒外壁，大家不妨参考一下。而挡胚壶是绝对看不到拍打痕迹的。

壶把和身筒接片的位置会用力一些，而且这个位置多数是身筒泥片的接片位置，整把壶看起来最不均匀的地方往往就在这里。因为接片和接把那里需要用力，很容易顶变形。再怎么控制，依靠纯手工也难做均匀的。如果是搪胚的壶，这里能够做到绝对的对称，饱满和平整。

有一项工序叫【推墙刮底】，是从大彬时代延续至今的。刮底的目的，是为了刮掉壶底的接片残留的脂泥痕迹和接片的不平整，也有一些是为了装饰，或刮掉内壶壁上不均匀的收缩纹，但刮底往往是不可能刮的很干净，更不能刮的太深，否则用力过度会将身筒顶的变形。所以刮底一般只要能够达到效果就好。假设我们看到的刮底刮的很深，推墙推的很高，刮到连任何痕迹都看不到了，那毫无疑问不可能是纯手工壶。今时今日的推墙刮底做法有了一定的改变，以往的推墙刮底，从壶底中心一直刮到内身筒的中上部分。而现在的做法，一般把把底刮了就行了，少有推墙推的很高的。既然做纯手工壶，卖纯手工价，没必要留下什么尾巴被人揪着问话。彻底把所有痕迹推掉的做法既不合理，也不现实。

如壶懂我兄说的，有N多人买壶的时候，用两根手指头往壶内壁后半部一摸，就能摸出一条接片纹，然后这壶就成了纯手工壶了。但大家究竟是否了解一个概念，挡胚壶是一片泥还是两片泥？是前后都有接片还是只有后面一个接片呢？

我在这里跟大家叙述的详细一些：

挡胚壶只用一片泥围身筒，打成大概模样，然后放进石膏模，用手指头用力从内向外搪出形状。拆开石膏模后，身筒外壁留下两条痕迹：

1.

石膏模前方的分界痕

2.

石膏模后方的分界痕

壶内只有一个痕迹，就是泥片的接片纹。那模子壶前面的分界痕能处理掉吗？是不是太简单的问题，当然能够处理掉，而且是很轻松的事情了。用脂泥填厚实一些，或者把痕迹切掉覆盖一层泥片不就得了。

纯手工是一片泥，模子壶也是一片泥。既然都只有一个接片，那模子壶就可以当成纯手工的卖了。新手当然不了解，但我们是了解的。何况判断的依据有很多，并不只有接片痕可以看。

给你提供一个我买过纯手工紫砂壶的地方，可能价格稍微贵一点，前门步行街上那个广德楼，正品壶，紫气东方公司，百度一下就行了。

【紫砂壶，有认识的吗？请赐教！非当代的】

转载一篇紫砂壶特点论，希望能给您带来帮助。

"名壶莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡"，这是明代文学家李渔对紫砂壶的总评价。

为什么宜兴的紫砂壶好？这可从两方面来说明。一方面，它是艺术品，形制优美，颜色古雅，可以"直侪商彝周鼎而毫无愧色"（见张岱《梦忆》）。另一方面，它又是实用品，用以沏茶，茶味特别清香；"用以盛茶，不失元味"。明人文震亨说："茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。"许次纾也说："以粗砂制之，正取砂无土气耳！"《阳羡茗壶系》说："壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴。"在林古度《陶宝肖像歌》里也有"九且色泽生光明"的诗句。这种既有艺术价值又有实用价值的特点，使紫砂壶的身价"贵重如珩璜"，甚至于超过珠玉之上。

清人汪文柏赠给当时紫砂壶名家陈鸣远的一首《陶器行》诗里，有"人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土"的赞句，可见宜兴紫砂的身价是非常高的。究竟值多少钱呢？名人周澍《台阳百咏注》里说："供春小壶一具，用之数年，则值金一笏。"到了清代康熙年间，也是"一具尚值三千缗"。（陈其年《赠高澹人诗》，见《阳羡名陶录》）可见名家出品价格尤高。再往后，则凡是明代名家所制的紫砂壶，不仅"价埒金玉"，而且"已为四方好事者收藏殆尽"。（吴梅鼎《阳羡名壶录》）不仅如此，甚至一些残破的紫砂壶，也有人愿意出价收购。周伯高就是这样的人。他说："供春、大彬诸名壶，价高不易辨。予但别其真，而旁搜残缺于好事家，用自怡悦。"（吴骞《阳羡名陶录》）

紫砂壶质地古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相近。文人玩壶，视为"雅趣"，参与其事，成为"风雅之举"。他们对紫砂壶的评价是："温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗如衲子。"（奥玄宝《名壶图录》）

(一)独特的材质?

宜兴紫砂是以紫泥、红泥、绿泥等天然泥料雕塑成型后，经过1200℃高温烧成的一种陶器。紫砂土是一种颗粒较粗的陶土，含铁、硅较高。它的原料呈沙性，其沙性特征主要表现在两个方面：第一，虽然硬度高，但不会瓷化。第二，从胎子的微观方面观察它有两层孔隙，即内部呈团形颗粒，外层是麟片状颗粒，两层颗粒可以形成不同的气孔。从其颜色上分主要有三种：一种是紫红色和浅紫色，称作"紫砂泥"，用肉眼可以看到闪亮的云母微粒，烧成后成为紫黑色或紫棕色；一种为灰白色或灰绿色称为"绿泥"，烧成后呈浅灰色或浅黄色；还有一种是棕红色，烧成后呈灰黑色称为"红泥"。三者之中紫砂泥最多，而绿泥、红泥较少。由于其特殊的材质，使宜兴紫砂壶具备了以下几个特点：

1?泡茶不失原味，色香味皆蕴，能使茶叶越发的醇郁芳沁。

2?紫砂器使用的时间越长，器身就越光亮，这是因为茶水本身在冲泡过程中也可以养壶。

3?紫砂器的冷热急变性好，即可以放到火上烧，也可以在微波炉中使用而不会爆裂。

4?传热慢，而且保温，若使用提携无烫手之感。

5?坯体能吸收茶的香气，用常沏过茶的紫砂壶偶尔不放茶叶，其水也有茶香味。

6?紫砂壶的泥色与经常冲泡的茶叶有关，泡红茶时茶壶会由红棕色变成红褐色，经常泡绿茶时，砂壶会由红棕色变成棕褐色。壶色富于变化颇耐人寻味。

7?宜兴紫砂有很好的可塑性，入窑烧造不易变形，所以成型时可以随心所欲地做成各种器形，使紫砂器的花货、筋纹的造型能自成体系。

8?独特的透气性能。其透气性能好，使用其泡茶不易变味，而且隔夜茶也不会馊。

宜兴紫砂泥所具备的这些天然的良好性能在制陶业中也是罕见的，惟宜兴所独有。

(二)独特的成型工艺

宜兴紫砂壶的造型千变万化，其造型采用全手工的拍打镶接技法制作的，这种成型工艺与世界各地陶器成型方法都不相同。这是宜兴历代艺人根据紫砂泥料特殊分子结构和各式产品造型要求所创造的。清末时期有用模制或轳辘成型的工艺。不论圆、腰圆、四方、六面、侧角、高矮曲直都可以随意制作。同时还为造型的平面变化提供条件，这就形成紫砂结构严谨、口盖紧密、线条清晰等工艺特点。壶盖的制作最能显示出其工艺技术水平。圆形壶盖能通转而不滞，准合无间隙摇晃，倒茶也没有落帽忧；六方壶盖，无论从任何角度盖上，均能吻合得天衣无缝。所有这些独特的高难度的成型技法，是其他陶瓷产品无法比拟的。

(三)独特的宜兴紫砂文化?

宜兴紫砂文化概括起来说，就是中国悠久的陶文化与成熟于唐代的茶文化相互融合。其主要表现在造型、泥色、铭款、书法、绘画、雕塑和篆刻等诸多方面。紫砂高手善于以壶为主体，融合诸艺术于一体，在形式内容方面谐合、神形兼备。宜兴紫砂艺术方面最大的特点是素质、素形、素色、素饰，不上彩、不施釉、质朴无华。其素面素心的特有品格，常使人对它情有独钟，古今有多少诗人、画家对它的喜爱达到痴迷的地步。可见其影响力之大。

现在紫砂学界有一些学者提出一个新颖的观点，即把紫砂茗壶进行划分归属。第一类是具有传统的文人审美风格的作品，讲究内在文化底蕴，追求"文心"，提倡素面素心的清雅风貌，在壶体上镌刻题铭，切壶、切茶、切景诗出为三绝称之为"文人壶"。第二类是有富丽鲜亮、明艳精巧的市民趣味作品。在砂壶上用红、黄、蓝、黑等泥料绘制山水人物，草木虫鱼做纹饰，或镶铜包银，此类称"民间壶"。第三类作品是将砂壶进行抛光处理，镶以金口金边，造型风格迎取西亚及欧洲人的审美趣味，有明显的外销风格，称"外销壶"。第四类是不惜工本精雕细琢，讲究豪华典雅的宫廷御用紫砂茗壶称"宫廷壶"。而此类器物则代表了当时紫砂制陶的最高成就。

另外，宜兴紫砂还有一个独特的现象。自明迄今，有诸多文人参与设计、书法、题诗、绘画、刻章，与陶艺师共同完成每件作品。题诗镌刻的内容已经完全提升到文学性的高度，以壶寄情，曾一度发展到"字依壶传""壶随字贵"的境地。其中较著名的有陈继儒、董其昌、郑板桥、陈曼生、任伯年，吴昌硕、黄宾虹、唐云、冯其庸、亚明等等，这对宜兴紫砂文化内涵的扩展和深化起到了极其重要的推动作用。而这一现象是其他工艺领域中所罕见的。而其中影响较深远的则首推陈曼生。?陈曼生，字子恭，号曼生，名鸿寿，浙江钱塘人（1777-1822）"西泠八家"之一。陈鸿寿善画山水，讲究简淡意远，疏朗明秀效果，诗词文赋造诣精深，他一生酷爱壶艺，是一位杰出的陶艺设计家，曾设计壶样十八式，多与杨彭年兄弟、邵二泉等人合作，他所设计的壶多受文人雅士的喜欢，称"曼生壶"。他的壶型多为几何体，质朴简练、大方，为前代所没有，开创了紫砂壶样一代新风。曼生壶铭极富文字意趣，格调清新、生动，耐人寻味。陈曼生开创了书刻装饰于壶上，自此中国传统文化"诗书画"三位一体的风格内涵至陈曼生时期才完美地与紫砂融为一体，使宜兴紫砂文化达到了一个新的高度。

顾光明紫砂壶值钱吗？相关文章：