成方圆成家了吗

【含有“成”字的成语】

成语(点击查看详解)解释

缩成一团

好事成双

打成平手

吃现成饭

不成方圆

自成一格〖解释〗指形成自己独特的风格。

众议成林〖解释〗指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。

众心成城〖解释〗指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。

众少成多〖解释〗犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。

只要工夫深，铁杵磨成针〖解释〗比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。

援笔成章〖解释〗援笔：拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。

玉成其事〖解释〗玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。

忧愤成疾〖解释〗忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

夜不成寐〖解释〗寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。

相习成风〖解释〗习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。

习以成俗〖解释〗俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。

嬉笑怒骂，皆成文章〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

无巧不成话〖解释〗比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。

铁棒磨成针〖解释〗比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。

桃李无言，下自成蹊〖解释〗古谚语。比喻实至名归。

桃李不言，下自成行〖解释〗古谚语。比喻实至名归。

耸膊成山〖解释〗肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。

事无三不成〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。

生米做成熟饭〖解释〗比喻事情已经做成了，不能再改变。

三夫成市虎〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

累足成步〖解释〗比喻不断积累，便能成功。

积羞成怒〖解释〗犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。

积习成俗〖解释〗一种做法反复多次实施就成了习俗。

积劳成病〖解释〗因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。

积厚成器〖解释〗指根基深厚，养成才干。

积讹成蠹〖解释〗指谬误积久，败坏人心。

画龙不成反为狗〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。

画虎不成反类犬〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。

画地成牢〖解释〗比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。

豪末不掇，将成斧柯〖解释〗豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

大功毕成〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。

大工告成〖解释〗指巨大工程或重要任务宣告完成。同“大功告成”。

成则为王，败则为虏〖解释〗旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成也萧何败萧何〖解释〗萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

下笔成文【出处】三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”【解释】一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢【示例】他文思敏捷，～【故事】三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。曹操故意考他，曹操说自

只要功夫深，铁杵磨成【出处】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。【示例】～，经过五年的刻苦努力，他熟

成人不自在，自在不成【出处】【解释】人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。【示例】自古道：“～。”你好生记着我的话。（《红楼梦》第八十二回）【故事】

百无所成〖解释〗犹言一事无成。

百事无成〖解释〗犹言一事无成。什么事情都没成功。

百忍成金〖解释〗形容忍耐的可贵。

百巧成穷〖解释〗指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。

坐视成败见“坐观成败”。

祖宗成法指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。

自成一家指在某种学问或技术上有独到的见解或独特的做法，能自成体系。

茁壮成长健康地成长

转败为成见“转败为功”。

逐队成群形容人多。

终成泡影结果一场空，一无所有

掷杖成龙传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。

指日成功谓不久即可成功。

证龟成鳖将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。

朝成夕毁形容翻新之速。

朝成暮毁形容翻新之速。

朝成暮遍早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。

张袂成阴张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。

张袂成帷张开袖子成为帷幕。形容人多。

长虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下

援笔立成援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。

羽翼已成鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经具备。

余霞成绮晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。”亦作“余霞散绮”。

遇难成祥碰到灾难也能化为吉祥。

玉成其美玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。

引日成岁捱过一天像度过一年。形容思念的深切。

因人成事依靠别人的力量办成事情。

一无所成一点没有成就。

一索成男见“一索得男”。

一气浑成形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。

一蹴而成见“一蹴而就”。

一成不易同“一成不变”。

言之成理之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。

血流成渠鲜血流成了河。形容死伤的人极多。

眩碧成朱比喻颠倒是非。

胸无成竹谓心中没有完整的谋划打算。

行成于思品德的养成在于能思考。

相沿成俗因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

相帅成风层层影响成为风气。帅，同“率”。

下笔成篇形容文思敏捷。同“下笔成章”。

乌焉成马指文字因形体相似而转写错误。

无为自成见“无为而成”。

无为而成谓不倚外力而自然有所成就。

五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。

委曲成全指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。

未成一篑犹功亏一篑。比喻功败垂成。

剜肉成疮本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

脱口成章出口便成文章。喻才思敏捷。

唾地成文形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”

铁杵成针比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

天成地平成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

桃李成蹊“桃李不言，不自成蹊”的省语。

水到渠成渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。

收成弃败谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。

事无二成谓公事和私事不能两全。

十成九稳谓相当稳妥可靠。

事败垂成事情在快要成功的时候失败了。

身退功成谓功业成就，退隐家园。

杀身成义犹言杀身成仁。

三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三写成乌同“三写易字”。

三徙成国见“三徙成都”。

三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

撒豆成兵撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。

染翰成章谓提笔成文。

取义成仁谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

亲上成亲谓原是亲戚，又再结姻亲。

寝不成寐见“寝不聊寐”。

俏成俏败近似于成或败，谓非真成真败。

七步成章同“七步成诗”。

七步成诗南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。

破涕成笑见“破涕为笑”。

汝成人耶你当真还算是个人吗？

目成心许目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。

墨守成法见“墨守成规”。

米已成炊比喻事已做出，无可挽回

靡然成风同“靡然向风”。

马到功成见“马到成功”。

绿叶成荫指女子出嫁生了子女。

率尔成章率尔：不经思索，随意地。不加思索，下笔成文。形容写文章粗疏草率，不认真。

连衽成帷见“连衽成帷”。

乐成人美乐于成全人家的好事。

老成练达练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。

老成见到见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。

刻鹄成鹜见“刻鹄类鹜”。

聚少成多聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。

接袂成帷袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。

艰难玉成玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。

家成业就谓有了家产。

积小成大积累少量的东西，能成为巨大的数量。

积微成着微：细微；着：显着。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显着。

浑然自成见“浑然天成”。

混然天成自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。

浑然天成形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

挥剑成河将宝剑一舞，就变出一条河。形容法术高明，神通广大，实力雄厚。

化民成俗教化百姓，使形成良好的风尚。

化腐成奇谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”

画地成图在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。

观者成堵见“观者如堵”。

固执成见见“固执己见”。

骨化风成谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。

功成骨枯语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。

功成弗居见“功成不居”。

革凡成圣革除凡习，成为圣哲。

负土成坟背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

鼎成龙升见“鼎成龙去”。

鼎成龙去《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。

炊沙成饭煮沙子做饭。比喻费力而无用。

出语成章见“出口成章”。

触目成诵成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。

持盈守成保持已成的盛业。

成团打块聚集成群。

成双作对配成一对。

成双成对见“成双作对”。

成事不说说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

成人之善成全别人为善。

成群作队见“成群结队”。

成群逐队见“成群结队”。

成群结伙犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。

成群结党见“成群集党”。

成群集党谓一部分人结成小团体。

成群打伙见“成群结伙”。

成千论万犹言成千成万。形容数量极多。

成年古代犹言长期以来。

成名成家树立名声，成为专家。

成家立计犹言成家立业。

成佛作祖佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。

成风之斫同“成风斤”。

成风尽垩同“成风斤”。

成城断金谓万众一心，力量无比强大。

成帮结队犹成群结队。

成败在此一举举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

成败兴废成功或失败，兴起或衰退。

朝成暮徧早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。

不劳而成不须劳苦就能有成就。

败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。

白手成家没有依恃，而独立兴起的家业或事业

败事有余，成事不足指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

百炼成刚刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。

格于成例〖解释〗为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

胸有成竹原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

胸有成算犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。

胸有成略指胸有已成的策略。

成千累万形容数量极多。

滴水成河比喻积少成多。

水火相济，盐梅相成烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

盐梅相成盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。

着手成春着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

众志成城万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

卓有成效卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。

专欲难成专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。

玉汝于成汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

相辅相成辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。

适以相成

坐享其成享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。

坐观成败冷眼旁观人家的成功或失败。

相生相成互相转化，互相促进

铸成大错铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。

【“红土地之歌”主题演讲稿】

【2017?红土地之歌?主题演讲稿1】

各位评委老师、领导们：

大家好!

中国传统家庭都很讲究家风、家规，不仅知识分子家庭如此，即便是普通的山野农家，也很讲究对家庭成员的家教。家教的好坏，与文化程度的高低没有必然联系，知识匮乏的寒门父母，反倒往往教育出品行端正的后代。绝大部分家庭的家风、家规、家教，都是通过口口相传、上行下效?继承下来?的，虽然没有写成书、刻成碑，却依旧深深地烙印在每一位家庭成员及其后代的品格中。

有规矩成方圆

家风是什么，家规是什么，家教怎么做?我总结认为，家风就是：勤劳节俭;家规就是：正道守法;家教就是：敬老诚实。勤劳节俭自然不用说，记得小时候吃饭哪怕一粒米粒儿掉桌上没及时捡起来吃掉，都得被家长念叨好几天。不小心把筷子插米饭上，直接挨揍。小时候觉得家长总这样太抠门，太计较了，甚是讨厌，总是边挨打心里默默嘀咕。但，我也发现了自己至今都还时刻注意并且保持着这些习惯。现在想来这大概也就是所谓的家风、家规吧!无规矩不成方圆，这话一点不假。特别是自己长大成家后，更是发现了家风家规的重要性。

?没家教?最糟糕

被人骂?没家教?是很丢脸的一件事，因为被否定的不仅是个人，更是整个家庭甚至家族。在以前的社会生活中，?一大家子?的模式居多，就是兄弟妯娌们同在一个屋檐下，有的还是四代同堂、五代同堂，?家教?的好坏就直接影响到这么多人能否相安无事、其乐融融地生活在一块。如今都是?小家庭?，这方面的讲究就淡了。过年遇见一些孩子，到别人家做客，也不客气礼貌，进门就自顾自地玩父母的手机。应该说这些孩子比我们这些六七十年代的人当年接触的新事物更多，学会的东西，看的书(可能是电子书)也更多，比我们当时?有文化?。但在?家教?上，却比我们差得多，这不得不说是一种退步。

环境影响风气

所谓的家风，又叫门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。所谓的家规，就是在一个家庭中所订立的对全体成员都具有约束力的不成文的规矩。人们常说：?近朱者赤，近墨者黑?，这里的?朱?和?黑?就是指所处的环境。接近什么样的环境，就会被什么样的环境所?熏陶传染?。古有?孟母三迁?说的也就是这个道理。

家庭是个小社会，要维系家庭的正常运转，家庭要同外部社会发生联系，必须有自己的一套规则。有什么样的家庭规则，就有什么样的家庭风貌。所以，当代中国家庭的家风不是有无的问题，而是好坏的问题。央视?家风?专题深得人心，对道德回归很有益处，弘扬社会正气。如果能够趁热打铁，继续制作播放一些和民风、行业之风有关的节目，对传递思想正能量大有益处。

【2017?红土地之歌?主题演讲稿2】

各位评委老师、领导们：

大家好!

常言道：?无以规矩不成方圆。?国有国法，家有家规，家庭是社会的细胞，也是社会的缩影。《大学》里提倡的?修身齐家治国平天下?，说明?家?正是个人与国家、社会之间最重要的'连接点。我们每个人都是由?家?走入社会的，毫无疑问，良好的家风、家规对一个人的道德水平、审美标准、操守品行，乃至生活习惯的形成，有着无可替代的作用。

在传统中国，几乎每家、每族、每姓都有自己的家规家训，通常在汇聚族人祭祀祖先时，由族中长老领诵，敬谨恭读，这就让族中子弟从小耳濡目染。历史上，大凡保留有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的道德规范，来约束家族中人，维持必要的法制制度，影响家庭成员精神、品德及行为，成为一种传统风尚和德行传承。

悠久的家规家训，往往以文本的方式流传至今，例如诸葛亮提出?静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远?的《诫子书》，颜之推倡导?积财千万，不如薄技在身?的《颜氏家训》，唐太宗李世民要求?每餐一食，则念耕夫?的《诫皇属》等等。这些著名的篇章不仅告诫了族中后人，更是成为中华文明史中的瑰宝，成为当今社会中每个人立身处世的道德规范和行为准则。

除了文本化的家训家规，家风的传承还有另一种方式，即?言传身教?。东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是?昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。?而这并不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，?訏谟定命，远猷辰告?的意境深远，才应是从政者追求的?雅?。短短的一番对谈，看似讨论古书，实为以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。谢安式的教育方式，并非对家族后代进行刻板说教，而是在谈论学术文艺时蕴道德礼义于其中，世代相承的道德教化成为他们的文化底色，因而被著名史学家陈寅恪赞为?门风优美?。

纵观古今，纸面上的家规家训越来越少出现了，但是看看周围，不难发现，在当今社会，家规家训体现的道德观、价值观，仍是我们前行中指路的明灯，良好的家风依然渲染着众多人生命的本色。更多时候长辈们通过日常生活中对子女行为礼仪的培养，以及自身对行为规范的遵守来进行?身教?。重视践行的?身教?与注重学习领悟的?言传?相结合，滋润着他们的心田，培育着良善的种子。让家风这一文化基因得以顺利完成代际传承。

在我们周围，其实到处都留有家风传承的痕迹。我有一个朋友，家庭条件不错，父母每天辛勤工作，勤俭节约，乐于助人，也常常教育他，要做对他人、对社会有帮助的人。看着父母背影长大的他就在学校学习之余，充分利用课外的时间努力兼职，毕业之后，他放弃了在繁华的大城市工作的机会，用自己兼职赚的钱去毕业旅行。他没有去著名的旅游景点，而是去了偏远的山村，走遍了那片贫瘠的土地，给那里的孩子带去书本、文具，带给他们外面世界的气息。他的这一次精神之旅正是一次意义深刻的家风传承之旅。

中华民族五千多年的灿烂文化孕育了许多优良的传统，流传了许多质朴的家规、家训、家风。在大力培育和践行社会主义核心价值观、共建文明社会的今天，好的家规家训、好家风的继承和创建更意义非凡。正所谓家风正则民风淳，民风淳则国风清。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件，这就更要求我们从家庭做起，从培育?好家风?开始，汇聚社会好风气，传承家风正能量。

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