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【晋人归楚公子谷臣的下一句是什么】

晋人归楚公子谷臣的下一句：与连尹襄老之尸于楚。诗词名称：《楚归晋知_》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。

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一、《楚归晋知_》的全文点此查看《楚归晋知_》的详细内容

晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，

以求知_。于是荀首佐中军矣，

故楚人许之。王送知_，

曰：“子其怨我乎？

”对曰：“二国治戎，

臣不才，不胜其任，

以为俘馘。执事不以衅鼓，

使归即戮，君之惠也。

臣实不才，又谁敢怨？

”王曰：“然则德我乎？

”对曰：“二国图其社稷，

而求纾其民，各惩其忿，

以相宥也，两释累囚，

以成其好。二国有好，

臣不与及，其谁敢德？

”王曰：“子归何以报我？

”对曰：“臣不任受怨，

君亦不任受德。无怨无德，

不知所报。”王曰：

“虽然，必告不谷。

”对曰：“以君之灵，

累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，

死且不朽。若从君之惠而免之，

以赐君之外臣首；首其请于寡君，

而以戮于宗，亦死且不朽。

若不获命，而使嗣宗职，

次及于事，而帅偏师以_封疆，

虽遇执事，其弗敢违。

其竭力致死，无有二心，

以尽臣礼。所以报也！

王曰：“晋未可与争。

”重为之礼而归之。

二、译文

晋人归楚公子谷臣，与连尹襄谷之尸于楚，以求知_。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。

晋人把楚国公子谷臣和连尹襄谷的尸首归还给楚国，以此要求交换知_。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。

王送知_，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”

楚王送别知_，说：“您恐怕怨恨我吧！”知_回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”

王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”

楚王说：“那么感激我吗？”知_回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”

王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”

楚王说：“您回去，用什么报答我？”知_回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”

王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以_封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！

楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知_回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”

王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。

楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。

三、左丘明其他诗词

《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。四、注解

归：送还。

公子谷臣：楚庄王的儿子。

连尹襄老：连尹是楚国官名，襄老是楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。

求：索取。

于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。

治戎：治兵，演习军队。这里的意思是交战。

馘：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。

鼓：取血涂鼓，意思是处死。

即戮：接受杀戮。

惩：戒，克制。

忿：怨恨。宥；宽恕，原谅。

与及：参与其中，相干。

任：担当。

外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。

宗：宗庙。

不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。

宗职：祖宗世袭的职位。

偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。

致死：献出生命。

相同朝代的诗歌

《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。

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