郑玄的书

【《三国史话》52：一代大儒郑玄】

郑玄是《三国演义》记载中偶尔闪烁过的一个人物，所占份量很轻，只被提及是几个厉害角色的老师。但实际上，郑玄是东汉末年第一著名大儒。此一回书评就来看看郑玄的故事。

郑玄（127年—200年），字康成，北海高密（今山东省潍坊高密市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。

郑玄早年入太学攻读《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》等，跟着张恭祖学习《古文尚书》《周礼》和《左传》等，又从马融学习古文经。经过多年游学之后，回归家乡聚徒授课，弟子多达数千人，终于成为一代大儒。他多次拒绝朝廷征召做官，最后病逝于元城（今河北省大名县），享年七十三岁。

郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经说。他遍注儒家经典，用毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著作有《天文七政论》《中侯》等书，共计一百多万字，世称“郑学”。

郑玄最大的功绩是编辑、注释了“三礼”。汉代《礼经》只凭师授而无注解，马融也只注了《丧服》经、传。“三礼”这个名称虽然是马融、卢植提出来的，但却是从郑玄分别为《周礼》《仪礼》《礼记》作注之后才确定下来的。《礼记》49篇的选辑本得以独立成书，也始自郑玄。“三礼”是中国古代典章制度中十分宝贵的历史文献，但其中很多记载我们很难从原文里弄清楚，郑注则帮助我们弄明白“三礼”的内容。自古以来研究郑玄礼学的著作浩如烟海，并分为“中郑”、“驳郑”两派，这更说明郑玄礼学无可替代的历史地位。

郑玄墓位于山东省高密市双羊镇郑公后店村，墓前有郑公祠，始建于东汉末年，历经唐、清、民国多次重修。祠前有古柏，相传为郑玄所植。祠侧原有石碑多块，今存其二。1986年郑玄墓被公布为高密县（市）重点文物保护单位，1992年又被公布为山东省重点文物保护单位。

孜孜不倦的青少年时期。郑玄出生时郑氏家族已经败落。他自幼天资聪颖，喜好读书，又勤奋好学，到了十二三岁时，已经能够诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》等儒家“五经”。到了十五岁时，他不但精通儒家经典，详熟古代典制，而且通晓谶（音chèn，趁）纬方术之学，又能写得一手好文章，在当地声名远播，被大家誉为神童。

山东首屈一指的经学家。郑玄虽然潜心钻研经学，但因家境贫寒，生活十分困苦。在十七岁那年，他为了生计出任乡啬夫之职，不久便晋级成为乡佐。他边工作边坚持学习，到二十岁时，已经博览群书，具有了深厚的经学功底。

郑玄受到当时名士、太山太守、北海相杜密赏识，升调他到郡里为吏录。后又拜师于兖州刺史第五元先，先后学习了《京氏易》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》等。之后又从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》等书。在此期间，他游学于幽、并、兖、豫各州，遍访名儒，虚心向他们学习，探讨钻研有关学术问题。

到了三十岁时，郑玄已经成为一名有着较深造诣的经学家，他的学识在山东（指崤山或华山以东）可以说是首屈一指、无出其右了。

苦心研究传播经学。郑玄虽然已经学富五车，但他不满足于这些成就。他千里迢迢西入关中，拜扶风人马融为师，共学习了七年时间。临别之时，马融感觉到郑玄是个了不起的人才，预感能超过自己，他对众弟子们说：“郑生今去，吾道东矣！”

郑玄四十多岁时，已成为全国著名的精通今古文经学的大师了，百家之学无所不通，远近有上千人投到他的门下，拜他为师，听他讲学。因为家里很穷，他便“客耕东莱”，一面种田维持生计，一面教授门徒。

168年，朝廷下诏各州郡查究“党人”，凡党人及其门生、故吏、父子、兄弟现居官位者，一概免职禁锢。郑玄曾为杜密故吏，受杜密的赏识与提携，所以也被列为党人，171年和同郡人孙嵩等四十多人都被禁锢。

郑玄从四十四岁被禁锢，到了五十八岁才得到赦令，前后长达十四年。在此期间，他打破了经学家法，注释与著书“几百余万言”，创立了“郑学”，在中国经学发展史上做出了无与伦比的杰出贡献。“郑学”逐渐成为“天下所宗”的儒学。

自187年开始，朝廷多次征召郑玄为官，都被他婉言谢绝。189年之后，郑玄继续在家乡隐居，收徒讲学，专心经术，著书立说。他的弟子遍布天下，著名的有赵商、崔琰、公孙方、王基、国渊、郗虑等。

191年，黄巾军攻占青州，郑玄避乱于徐州，196年从徐州返回高密。据《后汉纪·献帝纪》记载，高密一县因为黄巾军敬重郑玄而始终未受到劫掠。

198年，汉献帝征召郑玄为大司农。这是位列九卿的高官，并赐专车一乘，所过郡县当地首长都亲自迎送。郑玄在家拜受后，便乘专车到达许昌，但马上又借口有病，请求告老还乡。他虽然实际上并未到任就职，但因已经拜受此命，故世人尊称他为郑司农。

200年，郑玄已经七十三岁高龄了，饱经了人世沧桑，经常感觉身体不适。但此时袁绍和曹操大军正在官渡决战，袁绍为壮大声威，争取民心和声望，叫儿子袁谭逼迫郑玄随军。郑玄只好抱病而行，走到元城就病逝在该县。

郑玄享有极高声望。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯，与晏婴、刘墉并称为“高密三贤”。我简单摘录几句后世评价，谨供大家参考。

他的同门师弟华歆评价郑玄说：“伏见故汉大司农北海郑玄，当时之学，名冠华夏，为世儒宗。”

《后汉书》的作者范晔认为郑玄可比肩孔圣人：“郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。王父豫章君（范宁）每考先儒经训，而长于玄，常以为仲尼之门不能过也。及传授生徒，并专以郑氏家法云。”

清代文学家、史学家赵翼说：“如郑康成一代大儒，郑兴、贾逵亦深于经学，乃不入《儒林传》。”

明末清初杰出的思想家、经学家、史学家顾炎武有诗赞郑玄曰：

黄其军

???作于2018年4月11日（古历二月廿六）

白话《三国演义》第四回

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被抹得一团漆黑的曹真

毁誉参半的魏延

【后汉书郑玄传】

郑玄字康成，年青时曾担任乡间小吏。他不愿担任这种职务，父亲对此多次表示气愤，但不能制止他。于是他就去太学求学，又跟东郡的张恭祖学《周官》《札记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。(后来)认为崤山之东没什么名师可求教了，就西入函谷关经由涿郡的卢植拜扶风马融为师。马融门徒四百余人，能受到他当面教诲的(只有)五十多人。马融平素很自负，郑玄在他门下，三年都未能得到当面讨教的机会，(马融)只是让水平较高一点的弟子向郑玄传授学问。郑玄就找来书日夜钻研诵读，从来没有懈怠、厌倦过。(有次)适逢马融集中诸弟子，考论图纬方面的学问，他听说郑玄长于算术，就召郑玄一起在楼上考论，郑玄乘机跟大家一起向马融请教疑难之处。请教完疑难问题，郑玄就告辞回乡了，马融(知道后)慨叹地对门徒们说：“郑玄离去之后，我的学问就会东传了。”

郑玄自游学始，十余年后才回故里。(后来)他的门徒已有千人左右。当时任城的何休极为喜好《公羊》之学，后来还著了《公羊墨守》《左氏膏肓》《毂梁废疾》三本书。郑玄则对《公羊墨守》作了更深的探究，针砭《左氏膏肓》的失误，将《毂梁废疾》中未说清的问题作了进一步解说。何休见到这些之后赞叹道：“郑康成掌握了我的学说的精髓，用我的学说来指出我的不足了!”

当时大将军袁绍总领冀州军队，他派人去请郑玄，并趁势大宴宾客。袁绍的宾客中有不少豪杰俊才，都很有才学善于言辞，他们见郑玄是个读书人，但并不认为他是个博学之人，都争着向他提些怪问题，此起彼伏不断。郑玄一一针对提问进行答辩，宾客中没有人不叹服。那时汝南的应劭也归附于袁绍了，就势也自我介绍道：“原太山的太守应中远，面朝北拜您为师，称是您的弟子，怎么样?”郑玄笑着回答：“孔子的门下以四科相考问，颜回、子贡这类人是从来不称道官阶门第的。”应劭脸上随即显出了惭愧的表情。

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