缪中兴简介

【嬴姓简介及详细资料】

嬴姓由来

"嬴"是一个古老的姓，始于舜帝时期。《史记》载:"秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业。大业娶少典之女，曰女华。女华生大费，与禹平水土"。伯益"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，舜赐姓嬴氏"。伯益得姓后，担任了重要官职，成了舜的重臣。

但段玉裁等训诂学家认为，嬴姓应始自皋陶(先秦偃和嬴为一声之转)，伯益应为皋陶长子。据西周早期秦公墓出土石磬刻有"高阳有灵，四方以鼐"，证明伯益明为高阳氏颛顼的后代。且《左传》载皋陶为高阳氏八恺之一。西汉《史记》中所载偃姓内容为孤证，并且《史记》中连西周末期的共和行政的记载都被证明为伪(据出土战国的清华简《系年》)，则西周早期秦公墓(秦公一号大墓)的记载远较西汉的《史记》可信。但另外根据清华大学出土文献研究与保护中心之清华简《厚父》篇，伯益与皋陶在年代上存在重叠。那么皋陶和伯益就并非是父子身份，可能并不相关，那么皋陶也就可能并非是嬴姓，清华简《厚父》篇中有"启惟后，帝亦弗恐启之经德少，命咎繇下，为之卿士"的记载。白话文译文为:"启即王位，上帝并不担心启之义德不足，命皋陶再降而成为启的大臣"。

舜帝禅位于禹后，伯益被任命为执政官，总理朝政。禹晚年欲效尧舜禅让之例让位给伯益，伯益却谦让不就，隐居于箕山(在河南登封市境内，其与嵩山山脉隔登封城和颍河相望)，后于夏启六年病死。大禹崩后其儿子夏启继位，建立了中国第一个世袭君主制国家夏朝。夏朝建立后，夏王启也没亏待元老伯益，分封他的大儿子大廉为葛国国君，葛国传至夏朝末年被商汤所灭，至西周初年又复国，后被周朝"三恪"之一的宋国所灭。伯益次子若木被夏王启封为徐国国君，都城为徐城(今江苏省宿迁市泗洪县)，历四十余国君，后被吴国所灭。

在舜帝时就担任"虞"的职务，掌管山林川泽。据《尚书·舜典》载，佥向舜帝推荐益作"虞"，"管上下草木鸟兽"。《凤洲纲监会纂·虞纪》载:"益为朕虞，治山泽"。

伯益生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏;二曰若木，实费氏。子孙或在中国，或在夷狄。伯益之玄孙费昌在夏桀时，去夏归商，为汤御，败桀于鸣条。

自太戌以下，大廉玄孙中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴多显，遂为诸侯。

至非子，受周孝王封为附庸，续嬴氏祀，定居于秦地，史称嬴秦。及后，非子的六代孙赵开救周有功，受周平王封为诸侯，是为秦襄公，成了秦国的缔造者。嬴秦历经三十余世、六百余年的传承，特别是穆公嬴任好、孝公嬴渠梁、昭襄王嬴则等明君励精图治的积淀，嬴秦势力日益壮大。至始皇嬴政，并六国、统天下，书同文、车同轨，被誉为"千古一帝"，建立了中国历史上第一个中央集权封建制王朝。

殊及秦亡，嬴族式微。同时，各为当政者而呼的史家、书家，也屡有抹黑嬴秦历史的偏见厥词。为趋吉避祸，部分族人被迫改以他姓。秦代之后，嬴姓后裔中正史可考者二人:西汉嬴公及东汉嬴咨。

嬴姓十四氏

司马迁在《秦本纪》中叙述了"邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。""秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、钟离氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。"而且东汉大学者王符在《潜夫论·志氏姓》中就明说:"李、梁、葛、江、黄、阮、寥、诸葛、英、赵、秦、沈、徐，皆皋陶之后也。"皋陶之后有八支都为伯益的嬴姓十四氏。

嬴姓十四氏包括了当代的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓氏的汉族人，被合称为嬴姓十四氏。李氏一支出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有种说法是:商纣时，皋陶后裔理征直谏纣王而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。但嬴氏十四姓其中没有李姓，是因为嬴氏祖为伯益(大费)，而皋陶(大业)是伯益之父，所以李氏是嬴宗，但不是嬴氏。

按古史料记载，李姓非伯益之后，乃伯益之弟仲甄之后代(李，阮，甄)，李姓追皋陶为祖，

秦氏

出自"嬴"姓。以国为氏。据《元和姓纂》云，嬴姓之后，伯益裔孙非子，周孝王封之于秦，陇西秦亭是也。至始皇灭六国，子婴归汉，子孙以国为氏。

黄氏

伯益为"嬴"姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封，其后裔有封于黄国。南宋郑樵《通志·氏族略》:"黄，嬴姓，陆终之后，受封于黄。今光州定城西十二里有黄国故城在，楚与国也。僖十二年为楚所灭，子孙以国为氏。亦嬴姓十四氏之一也。楚有春申君黄歇。"

缪氏

缪氏，出自"嬴"姓。以諡号为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略·以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸西戎，諡号为"缪"(莫六切)。缪氏在当今姓氏排行榜上名列第二百二十一位，人口约有四十五万七千余，占全国人口总数的0.025%左右。

缪氏人口主要分布在江苏、浙江、江西、福建、广东、安徽、湖南、云南、四川、湖北、甘肃等地

廉氏

源于嬴姓，属于以先祖名字为氏。根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载:"颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。廉氏的出处在河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。

大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇，典型的历史代表人物就是廉颇，他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载:"廉颇者，赵之良将也，赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐大破之，取晋阳，拜上卿"。

徐氏

司马迁《史记·秦本纪》云:"大费生子二人:一曰大廉，实鸟俗氏;二曰若木，实费氏。"即伯益生了两个儿子，一个叫大廉，一个叫若木。启继帝位后，没有忘记伯益之功，大廉就继承伯益的职位，其儿子就用他的名为姓，大廉就是廉姓的始祖。

长子大廉封地于秦。据《元和姓纂》所载，"颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。"相传为古帝颛顼孙大廉之后，封伯益次子若木于徐，是徐国之始。若木就成为了徐国的始祖和第一位国君。子孙繁衍，至商时建立了徐国，逐渐成为氏族中最强大的一支，史称"徐方"。若木的后代分为四支，分别是徐氏、赵氏、黄氏、马氏。

江氏

伯益下传几十代，经夏、商，到西周时有裔孙名元仲。元仲受封于江，并建立了江国(今河南正阳县涂店附近)。《通志·氏族略·以国为氏》所载，周朝将伯益之后分封于江国。春秋时被楚国所灭，子孙以国名为氏。

赵氏

"赵"姓出自"嬴"姓，据《唐书》记载，上古首领伯益的第十三世孙、皋陶的第十四世孙造父生活于周朝，因为善于驯马和驾车，深深得到周穆王的宠爱，后来因为他在平定徐偃王叛乱中及时驾车带穆王回京，穆王就赐给他赵城(现时山西洪桐)作为封邑，造父的后代子孙以封邑赵城作为赵姓。

梁氏

出自"嬴"姓，以国为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载，周平王时，秦仲讨伐西戎有功，其少子康，受封于夏阳梁山(在今陕西省韩城县南)。春秋时，梁国亡于秦国，其后有梁氏。

马氏

出自"嬴"姓，以邑名为氏，据《元和姓纂》所载，赵惠文王二十九年(前270年)，赵国大将赵奢因战功，受封于马服(河北邯郸西北)，称为马服君。其后有马服氏，简为马氏。

葛氏

出自"嬴"姓。以国名为氏。夏代，有诸侯方国"葛"国，在今河南宁陵县(一说长葛市)，《孟子.腾文公》载:汤居亳(河南与安徽交界处，主要以商丘为准，一说亳州)，与葛伯为邻。其后有葛氏。其注曰:"葛，夏诸侯嬴姓之国。"伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后，原居于琅邪郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有葛姓，遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。

费氏

伯益帮助大禹治水有功，受封于大费，他的后代有支以费为姓，如夏桀时去夏归商的费昌，就是他的后裔。夏启分封其支子为费，以地为氏。

谷氏

出自"嬴"姓。以地名为氏。据《通志·氏族略》及《谷朗碑记》所载，秦人的先知非子，居住于秦谷(在今甘肃省天水市西南)，其后分为二支，一支为秦氏，另一支为谷氏。

嬴秦渊源

周朝时，大费后裔非子，居犬丘，"好马好畜，善养息之"。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于千水、渭水之间汇合处(今陕西宝鸡一带)，马得到大量繁殖。于是孝王说:"昔日伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。"于是封为附庸。在秦地建立城邑，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。于是，"千渭之汇"成了嬴秦政治上的发祥地，嬴秦的采邑在秦(天水之清水上游为秦水)，秦因此而得名。所以嬴姓后裔被称为"秦人"。

周宣王时，非子的曾孙秦仲政治地位进一步提升，被任用为大夫。秦仲立三年，周历王无道，诸侯叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，仍以秦仲为大夫，诛西戎。他与西戌先后厮杀二十三年，战死疆场。周宣王召来庄公(秦仲的长子，名嬴其)兄弟五人，与兵七千，继讨西戎，终破之。周宣王再次赏赐，秦地域不断扩大。并任命庄公为西垂大夫。庄公卒，其子襄公嬴开继立。

西周时，周幽王戏弄诸侯，申侯联合缯国、犬戌西夷共同起兵，攻克镐京(今西安)。襄公赵开率兵救周，捍卫王室，拥太子宜臼即位，是为周平王。并护送周平王东迁建都洛邑(今河南洛阳)，被平王封为诸侯，赐以歧山以西之地，成了秦国的缔造者。

到秦穆公(赵任好，襄公之七代孙)时，因其重用贤才，使一个小国发展为雄居西戎的大国。其后，秦孝公(赵渠梁，穆公之十四代孙)重用商秧变法，强化中央集权，奖励耕战，成为战国首强。昭襄王(赵则/稷，孝公之孙)顺应灭周，取九鼎宝器，为建立大秦帝国奠定了基础。

秦王政(即所谓的嬴政，昭襄王之曾孙，秦宗室是嬴姓赵氏，故称赵政)兼并六国，统一天下，建立了中央集权制的大秦帝国。废除分封制，实行郡县制，统一文字、度量衡、货币，规范交通、法令，筑长城防外侵，抗击匈奴，称"千古一帝"。

殊沙丘之变，赵高篡诏，胡亥夺嫡，屠杀宗亲忠良，施行暴政。陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、项羽起兵反秦，屠咸阳，杀子婴，秦帝国灭亡。故，汉之后，秦嬴之后裔，一部分公族以国为氏改为秦氏(《唐韵》《广韵》:秦自颛顼后，子婴既灭，支庶以为秦氏)，也有一些公族改以"银"、"寅"等同音字为姓氏。至明末嬴启高复嬴姓，相距1800多年。

迁徙简史

伯益之后嬴非子原居西犬丘，周孝王时为其息马有功，受封于"秦"(今甘肃天水市清水县)。

周平王时，秦襄公因救国有功，率兵护送周平王迁都洛邑，从此，秦国作为周的诸侯国。其后，秦之都治沿天水、渭水、渭河东迁，先后以西垂、秦邑、汧邑、汧渭之会、平阳、雍城、泾阳、栎阳、咸阳为都。如今西北诸省的秦川、秦岭之名，由此而来。

川黔嬴启高系嬴姓分布图现川黔两地嬴氏一支，原籍"古秦圣地"天水，后居湖广省黄州府麻城孝感乡猪市坝(今属湖北省麻城市)，明朝万历年间迁徙平越(贵州福泉)。

1621年，嬴启高领兵出征，转战川黔。受封镇守复地，遂落居川黔交际赤水河畔的马蹄滩狮子大田。后嬴洲受封袭龙场营守备，其后嗣分居于四川马嘶乡的姚家坪、高坡、黄莺沟、半坡;马蹄乡的龙打沟、营屯、墙院、石岗、磨子塘、青杠寨;兴文县的大坝;贵州的鸡鸭寨、箐口、卧泥河、马路河、者把坳等地，生息至2015年，已近四百年。

嬴姓分布

1、四川省:古蔺县、兴文县、成都等

2、江苏省:东海县，睢宁县，射阳县，灌云县，涟水县，东台县，阜宁县，南京市，无锡市，淮安市清河区，姜堰市，启东市，镇江市京口区，南通市崇川区，徐州市泉山区，沭阳县，扬州市广陵区，常州市武进区，滨海县，苏州市等。

3、山东省:临沂市河东区，沂南县，莒南县，郯城县，罗庄区，苍山县。

4、北京市:海淀区，西域区，石景山区，市西城区，丰台区，宣武区，东城区。

5、河南省:信阳市，潢川县，新县，光山县等。驻马店，正阳县等。

6、天津市:河西区，和平区。

7、山西省:夏县。

8、内蒙古自治区:包头市，淮格尔旗，鄂尔多斯市东胜区，固阳县。

9、吉林省:长春市绿阳区，集安市，通化市东昌区，扶松市。

10、上海市:静安区，徐汇区。

11、浙江省:舟山市定海区，富阳市，上虞市，西湖区，海宁市，宁波市，泰顺县。

12、福建省:建宁县，南靖县，浦城县。

13、贵州省:毕节七星关区、六盘水水城、黔东南黎平、黔南福泉、贵阳等。

14、湖北省:谷城县，武汉市洪山区。

15、湖南省:邵东县，中方县，新华县，绥宁县，长沙市雨花区，永州市零陵区等。

16、广东省:阳东县，紫金县，深圳市罗湖区、龙岗区，惠州市惠城区，新兴县。

17、河北省:涿州市，固安县。

18、重庆市:渝北区，万州区，永川区。

19、云南省:玉龙纳西县，昆明市盘龙区，西山区，潞酉区，保山市隆阳区，思茅市翠云区。

20、广西省:全州市，柳城县，三江县，罗城县。

21、新疆维吾尔自治区:哈密市，水磨沟区。

22、宁夏回族自治区:银川市西夏区，青铜峡市。

嬴姓郡望

"郡"是行政区划，"望"是名门望族，"郡望"连用，是姓氏起源的地域标志，或指郡中为众人所仰望的贵显家族。通常是作为一个追根溯源的里程碑。"郡"是由春秋战国到秦代几百年间逐渐形成的地方行政区划。秦统一六国后，推行了"郡县制"，汉至隋唐继承了秦代的郡县制，但是具体的郡县划分有所不同。姓氏郡望的产生的社会基础--传统门阀制度起源于西汉，形成于东汉，盛行于魏晋南北朝，到唐朝，门阀制度衍变为姓氏郡望之说。郡望门阀的现象，延续了古代以氏论贵贱的传统;列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中，有了比较清晰可寻的主流与支流脉络。历史上，一般姓氏都有多个郡望，说明它们是由古代同一个或几个"根"上在不同的时期衍生出来的"分支"。

近现代，海内外寻根热再度兴起，姓氏郡望成为人们追寻家世渊源、联宗认亲、谒祖朝宗的重要依据，寄托对故土先人的眷恋之情。溯嬴氏发展历程，自伯益得姓，至非子食邑西犬丘，而后秦都九迁，其地域均在今甘肃陕西一带无误。而在千百年间，无论是食邑封侯、还是之后问鼎九州，嬴姓都是这片土地唯一的主人，而这一时期，也无疑是嬴氏最辉煌的历史阶段。以此定郡，名正言顺。

我系旧谱昭穆图载:吾祖启高"原郡天水，启高祖之父系湖广黄州府麻城县孝感乡猪市坝人氏"，旧时家神牌位有书"咸阳堂上"，所指地域均与正史相符。但因历史建制沿革的变迁及地域称谓的交替，长期以来，族人的口耳相传中对嬴氏郡望存在四种称谓:天水郡、咸阳郡、陇西郡。所均是同一地域，但因为表述不同，容易造成误解。

值续修族谱之机，族人再议郡望确名一事，详查考证、统一说法当属必要。

咸阳:咸阳为秦始皇建立秦朝时的都城，属嬴氏彰显时代末期的活动地域，秦朝时属内史直管，历史上也从未列入郡名。今日所称咸阳郡，乃是韩国地名(韩国庆尚南道西部的一个郡)。综合历史真实和明确识别两个角度考虑，咸阳也不宜作为郡望使用。

陇西与天水:以郡制考证嬴氏望地，秦朝时属陇西郡，汉代属天水郡(又称秦州，三国魏文帝黄初元年，分陇右置秦州，得秦州之名)。

从前后两个郡地域范围来看，虽然陇西置郡在先，但天水的管辖地域更吻合嬴氏的主要活动区域。再结合郡望产生的历史及姓名郡望定名的规律:郡望之说著于唐朝，且多以汉晋时建制为郡名;更有旧谱"原郡天水"之说，从历史推敲和谱志传承两个角度相互佐证，嬴氏郡望确定为"天水郡"。

相关人物少昊

少昊(约公元前2698年-约公元前2525年)，三皇五帝之一，他也是汉族神话中的五方上帝之一，又称白帝，又作少皞、少皓、少颢，史称金天氏、穷桑氏、云阳氏或朱宣。少昊是远古时代华夏部落联盟首领之一。他还是五帝之一，也是华夏共祖之一，在汉族神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为汉民族的图腾之一。其子孙分化出很多姓氏，如:嬴、梁、桑、秦、谭、徐、黄、江、李、赵、萧、舒等。

颛顼

颛顼(生卒年月不详):黄帝之孙，昌意之子。二十岁即帝位，建都于高阳古城(今河北省高阳县)，故又称其为高阳氏，为五帝之一。《史记》载:"黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼帝也"。

大业

大业(生年待考，卒于禹时):男，汉族，嬴姓。史载他是伯益之父、秦国君主和赵国君主的嫡系先祖，段玉裁等训诂学家考证，嬴姓应始自皋陶(先秦偃和嬴为同一姓)，伯益为皋陶长子。

大业是辅佐帝舜的十大名臣之一，被舜任命为刑法官。他作五刑以正民。据说，他理狱时对于过失犯罪者大多从轻处理，而对那些不知悔改的罪犯给予严厉惩处，使民众信服，被奉为司法鼻祖，又因其决狱公正，被奉为狱神。他曾向舜提出"九德"，认为要以德安民。他进谏的具体的言论记录在《尚书·大业谟》中，体现出他修德行政的主张。禹继位后，按禅让制，举荐大业为继承人，但大业先于禹而死，所以没有继位。大业死后，葬于六(六安)。禹封大业的少子于六，以奉其祀。后来，禹又举荐益(伯益)为继承人，并封伯益之后于英。

伯益

伯益(亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥):又名大费。以"佐舜养畜，助禹治水"之功载入史册。《史记·秦本纪》载:"昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。"《秦始皇本纪》"秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓"。伯益生有二子:大廉、若木。作《山海经》。

嬴非子

嬴非子:在位年代约为前900年-前858年，居于犬丘，善养马。受周孝王赐为周的附庸，在秦地建立城邑，承祀嬴姓，开启了嬴秦由游牧部落向国家形式逐步过渡的新纪元。

嬴开

秦襄公嬴开(?-前766年)，秦国列为诸侯的第一代君主。周幽王时，申侯联合犬戎进攻镐京，袭杀幽王于骊山之下，秦襄公以兵救之。周幽王被杀后，襄公拥载平王，并派兵护送，被封为诸侯，赐岐山以西之地，襄公于是始国，成为秦国的缔造者。

秦缪公

秦穆公，在位39年(前659―前620年)一作秦缪公，嬴姓赵氏(一说秦氏)，名任好，春秋时期秦国第9位国君，春秋五霸之一。[1]缪姓尊秦穆公为得姓始祖。

秦穆公继位后任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁国、芮国、滑国等。秦穆公曾帮助晋文公回到晋国夺取君位，实现了秦晋之好。晋文公死后，联盟瓦解，秦晋对抗。秦穆公本欲东进，占据中原完成霸业。后分别在前627年崤之战和前625年彭衙之战(今陕西白水东北)中两次被晋军击败，三将被俘，秦军全军覆没，秦东进的路自此被晋牢牢地扼住。[2]

秦穆公于是掉头向西发展。他用计将从晋国投奔到戎人的由余招来作谋士。秦国根据由余的计画，逐渐灭掉西方戎人所建立的国家12个(一说20个)。秦穆公对戎人的胜利，周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻;秦穆公于周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开辟国土千余里，因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂称霸西戎，为日后秦统一中国奠定了基石。对秦的发展和古代西部的民族融合都做出了一定的贡献，是有所作为的政治家。公元前621年秦穆去世，葬于雍城(今陕西宝鸡凤翔东南)，殉葬的人数达一百七十七人。《左传》文公六年曾这样记载"秦伯任好卒，以子车氏三奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。"

嬴政

嬴政(前259年-前210年)，秦始皇帝，秦庄襄王之子，是中国历史上第一个多民族中央集权制帝国的创立者，被明代思想家李贽誉为"千古一帝"。

人口分布

秦朝灭亡后，六国遗民都痛恨秦国，秦国嬴姓人四散逃亡。为躲避追杀，嬴姓人改为他姓隐居的情况相当普遍，而且罕有记载。

21世纪，嬴姓人在江苏、山东、云南、北京、河北、福建、浙江等19个省份均有分布。江苏嬴姓人最多，但分布比较分散;四川、贵州两省嬴姓人口总数约4000人，祖上曾出过大将;山东临沂市河东区有上千嬴姓人居住，其他地市相加也有约千人;其他各省嬴姓人口相加，约有4000人。

【柳宗元的生平简介】

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。

扩展资料：

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。

他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。

在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，并反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系。

-柳宗元

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