念佛手印的意思是什么？

【文殊菩萨的手印是什么？手印代表什么？】

文殊师利菩萨的手印，是文殊师利菩萨以【其自般若智慧】俱行的“动发思”所发起的手势，并非固定死板的只一种，而是其一切似净似秽的手部姿态都是该菩萨的【手印】。

手印能表自心，传达名想意言甚至智慧，基于此义，所以称为手印。

可以读一下这个链接中的内容：【网页链接】

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密宗里，以【身、语、意】配【印、咒、尊】，

其中

【身、语】是依

“眼识、耳识、第六识（甚至第七识、第八识）的相分”

而来论【表】，

【意】则以第六、第七、第八识之见分、相分等4分，而称为【尊】，若依大乘则【尊】还应包括前五识。

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【印】即是所谓身表或身密（依大乘则还包括第六识（似身体的相分）之所表）等，并且就此思路或道理，将【“印”字之义】扩充而涉及到了其它有情或佛的“身表”，又衍生出男尊、女尊、业印、智印等等概念，来配合菩萨位的留惑润生。及密宗多于欲界住世转世的意愿和事实，期望或达到“中有入胎之际无所迷恋”等等。

但是，于凡夫异生位初步起修，是否真的就能依此“凡夫位之身而成佛”，则须读显教（尤其是唯识教理）才能明白。

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另外

显教中不必过于在乎【手印或身印】，因为

“有漏色身及相好之身”

随时随处皆可有所表，

因此，密宗对此解释也很宽泛，即：在我们持咒或念佛时，就法尔具备了一种身印或手印，而无需进行某种某种模仿，其道理是：在一个人第六识

“发语业”

动发

“四大种及所造色”

而持咒时，彼【能造身根之四大种】与此【发语四大种】和杂不相离，同在一处，所以持咒时那

“轻重缓急等等的四大种相击”

也势必影响【能造身根（包括根依处）之四大种】及【所造身根（包括根依处）】，

这

被影响的【能造身根（包括根依处）之四大种】及【所造身根（包括根依处）】，就是所谓的【手印或身印】了，

从密宗的角度来说，这样的【印】最为深奥，非模仿比对、勉强掐捏等等摆出来的pose所可比拟。

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此是依某一个第八识内不共相种子及所现行来说的，

若就

某一个第八识内共相种子及所现行来说，持咒功深，达到定慧甚至无漏，则便可影响人们通常所说的外界，核心在于定慧等心及心所，而不在于【相分】，如金翅鸟专注之力，动发妙翅，（外）地水火风也随之婉转开合等等。

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