怎样催旺桃花运

　　怎样催旺桃花运  催桃花运的布局方法 

　　 12生肖如何催桃花

　　 桃花对青年男女来说，是非常重要的事，对未婚的人特别有吸引力，怎样催旺桃花运在自己的桃花位放旺桃花的物品，可令桃花运加强，从而认识到结婚伴侣。 而桃花位对已婚的人也是很重要的，如果已婚者在此处安置床，或是摆放了相关旺桃花的东西，就易令婚姻出现问题，大大加强***的机率。怎样催旺桃花运一般桃花位是正北【子】，正南【午】，正东【卯】，正西【酉】这四个方位，可以在家内中用罗盘或是指南针找出相关方位。子午卯酉是为四正桃花位，不过最好是用自己的生肖去定下自己的桃花位，从而在此处安床或放置催桃花的物品，会产生出效果来。 12生肖的桃花位；猪兔羊这三个生肖的桃花位在正北，蛇鸡牛这三个生肖的桃花位在正南，虎马狗这三个生肖的桃花位在正东，猴鼠龙这三个生肖的桃花位在正西，在知道了自己的桃花位后，把自己的床头位向这个方位，会有利于自己的桃花，但如果不方便的话，可以在此方位摆置旺桃花的风水物。【催桃花的方法很多，有八宅风水的催法，也有根据飞星风水来催桃花，看似有所不同，不过都是可用的方法，不冲突】 旺桃花的风水物有花瓶，粉水晶物品等，也可放和合二仙，或鸳鸯等。其中花瓶需要是圆形的为好。还有种可催家人的桃花办法，是根据开门方向来找出室内的桃花位，如门朝着西北偏北，正东，西南偏南这三个方中的，那桃花位就在正北方位了，在这里摆花瓶或养鱼，家人就容易招来桃花了。如门朝着东南偏南，正西，东北偏北这三个方中的，那桃花位就在正南方位了，在这里摆花瓶或养鱼，家人就容易招来桃花了。如门朝着西南偏南，正北，东南偏东这三个方中的，那桃花位就在正西方位了，在这里摆花瓶或养鱼，家人就容易招来桃花了。如门朝着东北偏东，正南，西北偏西这三个方中的，那桃花位就在正东方位了，在这里摆花瓶或养鱼，家人就容易招来桃花了。这种方法是风水上的简化办法，一般人可以为自己旺下桃花。

　　

　　 什么是桃花？什么是桃花运？桃花本指自然界中盛开的桃花，又借喻女人面容漂亮似桃花，后来一步步延伸，指男女文采出众，或风流多情，又延伸指男女所得到的异xingai恋，再延伸指嫁娶喜庆之事；当预示或遇到异情缘旺盛，或得到异xingai恋的年份，便笼统称为交上桃花运了。

　　饮食中的恋爱催生法

　　日常生活中，我们每天离不开的食物，除了具备身体所需的养分，还存在着自身独有的气场魔力。食物中蕴含的无形气场，对生活中的每一个方面都有着特别指定的影响。这对自己特别指定的目的，多吃某些特别指定的食物，人的气场也会随之改变而改变。接下来，我们看看哪一些食物可以增加你的恋爱魔力。

　　加强饮食督导，提升借助食物能量场来增加自己的爱情指数，是目前单身、想交男女朋友人们的改善偏方之一。如果你厌倦了单身生活，那么接下来鹿鼎国际专家介绍的几种饮食特性则能够给你提供一系列的建议。

　　主食方面的能量改善要点：

　　提升自己的爱情指数，主食方面面包、拉面和米线为最佳食物选择。众所周知，面包中含有的诸多糖份与维他命相当吸引青年一族。现在市面上的口味也很多变，尤其是含有水果的面包，更是面包中能增强爱情运的面包口味之一。吃起来的甜甜酸酸，证实其甜蜜爱情符号与能量蕴含的一个体现，也正是因为如此，多吃一点面包，可以增加你的放电能量；由传到***的拉面，其爱情魅力并不像人们想象中的那么平常，从最原始的思维说去，拉面在我们人的说法，是“阳”气很重的一主食，若你常吃拉面时就会在无意中把缘份拉近你自己一点，但任何食物都有其利弊，千万不可以贪心，要适可而止；而提及米线，这类食物所包含的盈盈“水”气，既有助于形象的提升又有助于没在气质的增长，长时间都处于单身的人，对于恋爱算想因素的改善具有重要作用。

　　饮料方面的爱情发力点：

　　不经意中，与我们生活相关的润喉饮料，同样藏着爱情魔力因素。想要进一步接近爱情，在饮品选择方面也须加以关注。在诸多的饮品中，红茶、绿茶和果汁是恋爱性情男女之地选择的三种饮料。红茶是提升爱情的万能饮料，尤其是柠檬红茶，以其独有的酸味可以让你掌握时机，让你在适当的时机提出约会的要求，且不容易被拒绝；而绿茶与之相交，其特点在于它的“木”气和“水”气同时拥有的特性，除了增加你的恋爱运以外，也可以提升你做事的干劲；与红茶绿茶的潜魔力相比，果汁则更注重外在体现，想提高约会运的人可以试着喝喝柑橘类的果汁，通常这一类的水果都充满了丰富的维他命C，多喝一点让你看起更为漂亮，厌恶悲观的自己，想重新改造一下自己，可以喝苹果汁，让自己看起来精神气爽，摆脱悲情。

　　除此以外，运动、维他命类饮料也有着独有的功效，这些饮料充满了“水”气，如果你觉得自己最近缺乏女人味或男人味时，不妨多喝一点这类的饮料，以增加自己这方面的特质。

　　值得提出的是，从饮食气场出发研究得出的爱情催生秘方，是一个动态的、变化的、通过改变内在因素而生的规律，因此这个过程既是一个能量场改变的过程，同时也是一个心态平衡的过程。在饮食调理的过程中，把握住由此而来的机遇同样不容忽视。

　　女人佩戴饰品不能不知的奥秘

　　随着盛夏高温天气的不断持续，人们的心情开始越来越烦躁。在时尚的衣服逐渐上身的同时，女人所佩戴的饰品也开始显示出其独特的魅力，在饰品的衬托下，女人的妩媚则更显得风情四射。

　　在这里，不能不说的是，并非所有的各类饰品都是女人适合的，尽管自己百般的喜欢；面对一件倾心已久的饰品，买下之后则会出现重重的身体心理或是生活的不顺，一切却找不出任何的理由。那么，其中的缘由是什么？

　　其实，饰品的佩戴不单单是一种时尚和美的享受，更多的时候也会影响着一个人的诸多方面。绝大多数注重行为风水的人，之所以会在命理师的指点下佩戴适合自己的饰物，原因也在于此。风水饰品的品种数不胜数。在风水理论上，可以说世间的一切人文事物都属于风水饰品，只要能影响到你的，都可以归于风水之内；其实，任何人文事物都属于五行之内，都会影响到你。人们只不过从中选出形象化的物品或珍贵文物、手饰等经过开光注入一些有一定影响力的信息而已。

　　虽然在易海的理论中配搭事物的讲究颇多，但并非没有规律可循。在传统的风俗中，本命年的时候，命主要穿红内裤扎红腰带的习惯，实际上是为了某些避讳。从易学角度看，本命年为当头太岁是一种环境不和谐征兆、常规上多数此年都会有一些气场上的不流畅。日常生活中，正确佩戴的饰品对人的加持作用同样如此。

　　下面介绍几种最简单的饰品佩戴的时间周期规律：

　　二月四日至五月五日:春天生人忌木，一切木珠或绳状之物均少戴为妙。最利是方形、圆形的石类如玉石、钻石为上；五月六日至八月七日:夏天生人忌火，一切三角尖形，心形物件尤其红色石类均少戴为妙。最利是圆形或波浪形的金银、珍珠均合，戴钻石则以白色图形为上；八月八日至十一月七日：秋天生人忌金，一切圆形、柱形物件尤其黄金、铜、铁之物少戴为妙。最利是长形、三角尖形、心形，尤其木珠、钻石、珍珠尤妙；十一月九日至二月三日:冬天生人忌水，一切波浪形、珍珠、黑石之类均少戴为上，最宜长形、尖形、心形的玉器、钻石、绳状物件均吉；

　　以上几点，均可为项链挂物饰品吉祥配置法。当然，这只是简要广义的吉祥归纳，若是依据个人命理结构、星神具体态势来纳取饰品，其作用是非凡的。饰品的选择也相对复杂的问题，其隶属于人与环境的风水范畴。

　　通过周易认识到天地人的规律和饰物特别指定的加持作用，具有非常重要的指导意义，在此基础上，有智慧的人就会去探讨改变命运的方法，会发现人不能通过改变身外之物去改变命运，而是通过在借助外物加持的基础上，全方位改变自己才能改变命运。

　　把握“心心相印”的风水秘诀

　　性格的形成并非仅仅是后天所致，更多的时候，已经形成的性格在无形中同样影响着一个人生活的方方面面。爱情婚姻，人际交往，周边关系，学习生活，工作事业，等等等等。人的社会性注定了一个人要处在各种关系之中，因此必须和其它人交往，与一些人情投意和便成为朋友，和一些人脾气不投，即便同居一室心理也有着不可逾越的距离。

　　透过重重的表象，我们认为，易学在这个过程中能够清晰地分析出其中的缘由所在。依据万物相干论的理论，从命律角度来讲，性格合得来的人之所以能够具备吸引你的魅力，是因为这些人和你的五行属性相溶，相近或相生；而合不来的这些人，则是因为与你的五行禀赋不同或相克所致。人们经常所说的五行秉性就是八字的五行属性，“同声相应，同气相求”之理正是出自于此。

　　与同性朋友相处的道理同样，男女朋友、恋人之间的结合亦然如此。关于男女之间关系的问题，我们的祖先起码一千年以前就已揭开了这个奥秘。因为四柱预测学发展到唐宋时期已经基本完善，男女能结合到一起，从四柱预测学这个角度来讲，在生儿育女及儿女性别上，夫妻二人的四柱必须同步，尤其是头胎儿女的性别上必须同步，除此之外，还要八字相似，祸福相同等条件，否则是不能成为夫妻的。所以，男女二人的五行之气以引力愈重，结合在一起的机会也就愈大，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，说的并非只是一种心态，更重要的是一种思维，一种潜在的寰宇规律。

　　破解男女关系心心相印的密码，首先要掌握几个最为基础的分支：既命理中的八字相合，命律中的祸福相通，双方的年支同气，以及日干阴阳舒配得所。

　　在命理学中，婚姻的开始应该建立在八字相合的基础之上。否则，连做普通朋友都处不来的男女朋友，也就无从谈起恋爱及厮守百年；从一个女命中看她的丈夫富贵贫贱到什么程度，她在找对象的时候，也一定能够不自觉地按着自己八字中丈夫的富贵贫贱程度对号入座，这一点则很好地体现了祸福相通的概念，在现实生活中，常常有好多女人埋怨自己的丈夫无能，没有一飞冲天的本事，殊不知，生命轨迹中注定她本身就是一个穷困操劳的命，如果丈夫真的发了大财，她会因享不了的福气而离婚或把她烧坏，这就是祸福不同不能成为夫妻的道理；生日时辰同属一个回归带之时，恋人双方的感情才会汇集天地人三方之力，加之男女生月相同者互相间的缘份，从而达到场效应最大化；日干五行相通，阴阳调和合规，是相欣相悦轨迹的潜在力量指引，因此说阴阳舒配得所的组合男女结合注定能够相悦一生。

　　尽管心心相印这个词为大多数情爱男女所渴望，但真正爱情的恒久还是需要好好经营的。在每个人都关心的感情旅程上，寻找幸福靠的是缘分；而把握幸福，除了用心守候之外，顺势而行则显得同样重要。

　　解决单身女困惑的风水秘籍

　　男人可以在自己的世界里找到属于自己的位置，同样，女人也可以在自己的世界里建立起一个自己的家园。当单身女人自豪地感觉到自己是这个王国的主宰时,就会在现实生活中找到自信。

　　然而，现实往往并非像想象中那么简单。面对社会的纷繁错杂，单身的女人如何构筑只属于自己的空间，成为了大多数女性的关注焦点。

　　透过种种社会现象我们发现，很多自立自主的女性朋友，不靠男人也活得很快乐。在以女性为主的居家空间中，有什么风水是特别注意的？

　　单身女贵族最常遭遇到的问题，无外乎感情困扰与经济制约。如何运用风水学的效应让自己的空间与国度变得更加完美？

　　鹿鼎国际专家简要总结方法如下：

　　洞悉风水玄机巧避墙外桃花：

　　被已婚男人骚扰是大多数单身女都会遇到的问题。单身女贵族若是遇到已婚男子的追求时，不想让这种人纠缠自己，简单方法就是，建议女性朋友今年在客厅的北方安置一把桃木剑，好斩断各式各样的烂桃花。还有一点也很重要，便是房间内及窗户外，忌有玫瑰花及仙人掌等植物，否则这也是烂桃花步步逼近的征兆，千万得多加小心，如果有这样的情形，务必立即移除。

　　从风水的观点重视经济影响：

　　单身女人的居家摆放大多随心所欲，没有刻意地去避讳什么。殊不知，家中的许多摆设都会直接、间接的影响财运。所谓的财位，通常都会在每一个空间的角落。例如客厅的角落，是属于明财位的方位，如果在这里能够放个鱼缸或者一个花瓶，花瓶内放168个铜币，代表财位稳定，经济更能稳定。

　　拿风水的加持增加魅力指数：

　　虽然，大多数单身女天性与整洁有着很深的渊源，但在起居住所中的风水玄机仍然应该强调一点：卧室尽量放一些大叶、阔叶的植物。这样不仅能够增加财运，更有助于提升个人的气质与人格勾引力。

　　利用风水妙招提升个人涵养：

　　避开墙外的桃花重要，但是寻找自己的另一半更重要。佩戴适宜的首饰，会给单身女增添不少魅力，使形象更加完美。因此多花点心思在首饰搭配上面是相当有必要的。需要注意的是，除了饰品设计应该是简洁、典雅、甚至有些保守的，佩带什么样的饰品应该按照自己的命局来效果才更显著。

　　在生活中，许多人不明白风水能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是信仰崇拜，给踩到了地下。打理好自己的环境，给自己一个好的心情和环境，祥运自然来。

　　易学与企业发展

　　传统的易学文化是涉猎广泛的，包容量极大的文化。易学文化的科学辩证思维，不仅具有占测的功能。而且能够以其超前的思维方式把一件事态的前后发展过程巨细的分列出来，并根据事物的转变规律进行矫正，修复。从而让它顺利发展。能够提供巨细的信息含量，使事物的发展具有可见性和操作的能动性。

　　企业文化的发展与研讨，因不同行业、地域、人文、习惯而各有不同。企业文化的要素无外乎是：企业的前途与方向，企业的凝聚力，企业的科技人才，企业的文化与教育、企业的市场效应。尽管每一个环节都有相当的内容和笔触去进行描写。但内容的宽泛与虚浮往往不能让人信服。一个企业的行业要素在今天多变的市场规律下是否具有能动性、可靠性、时限内的恒定性，不仅仅靠事前的市场调查摸索才能得出。多变的市场供需关系，还决定了一个行业的有否前瞻性、预见性。企业领导层的思维方式以及高层管理机制，企业的利益分配，及科技市场的人员素质，决定了一个企业的前程好坏。

　　然而，仅此是完全不够的。所谓不足之处是许许多多的隐性信息，多变的市场信息以及人员的潜质是不可能以显性信息反映出来。这还包括了企业的地理位置，产品的销售方向，机制的好坏与否，人员思想的多变等等。

　　易学思维往往能够在瞬间提取信息，并能够以超前习惯思维的方式，用细微的事物变化规律找出一个企业的发展前景、利润积累。管理人员的位置和思想动态。市场方向、市场占有量、市场规律等等。能够根据企业行业的不同，以流年转换为基础分析出行业的兴盛与衰败。并能够在多变的市场竟争中寻找出取胜的最佳途径。

　　企业文化的研讨是旨在不同的企业之间建立一个沟通的桥梁。并能在相互学习提高之中，借鉴到先进的成功经验，管理方式等等。然而不同的是，凡事运用易学文化进行整改、修复、动作的企业。当他们在机制健全、利益分配合理、又重视市场和尊重科学的情况下，运用了易学文化对行业、产品、包括地理位置的测算和运作，都能够在多变的市场中站稳脚跟，产品销路稳中求胜，高层管理与员工都能和睦融洽的同舟共济相处。

　　易学最上乘的精髓是人的品性与修为。在易学精典之中，在卦式及课例内都一再讲求的是可为与不可为。讲物质与位置、讲思想的变异和人对自然的认知。在今天的经济社会，对于上层建筑领域，及企业的高层管理人员，都无疑是应当学习和记取的一课。不仅提高了人的素质，更能团结大部分人员，加强了企业的向心力和凝聚力。

　　易学的精微之处还在于：能够多在不同时间，不同位置，根据事物的需要提取空间信息，可占断出产品的优劣，产品的问题出在什么地方，周围风水在时间位置上对企业构成了什么危害，从而提示给企业及时修复与完善。并对突发事件有着敏锐的预见性，大大的减少了企业的负担和矛盾，使企业在无影无形之中得到受益。

　　纵观许多企业的发展历程，无论是选项、行业，无论配置人员和选择地理位置，无论是企业的机制管理，还是产品的生产流程和销售方向及市场，都紧密的与易学文化有着联系。易学文化无疑能够在企业的发展中起到不可估量的作用。

　　例如一个企业名称，或企业法人的喜忌，或小到主要电话号码等，如果形成天水讼这样的卦象，就定会出现官司或合同纠纷。

　　如组成泽水困，则会变得困顿不堪，周转拮据.

　　如组成泽风大过，会因地理风水之煞害而企业生命力不久。

　　如组成天地否这样的卦式会不团结，经常有矛盾。

　　如组成游魂卦，企业飘摇不定，芨芨可危。

　　如组成坤卦，雍塞不通，没有活力。

　　如组成艮卦，停止，不能发展，东北方凶向。

　　如组成雷火丰卦，发展迅速，过快。

　　如组成火天大有，经济效益好，前景可观。

　　如组成雷天大状，有力量，有发展。

　　如组成乾卦，吉利，勇力足，前途无量。

　　如组成水火既济，有财，利润好，客源好，团结。

　　如组成地天泰，稳步前进，上下一心。

　　如组成泽火革，需要改革，改变策略和行业。

　　如组成风天小畜，有积蓄，但需坚持。

　　如组成风山渐，会慢慢上升。东北到东南最佳。

　　易之最简易的就是数理转化，数理运算。其中蕴含的信息是巨量的。透过信息的提取就能分解出大量的事物变化规律和发展方向。

　　当然，影响企业整体发展的易学要素是很多点结合成的一个面，需要深入破析、合理处理，调整各种信息场能，以使企业达到可持续发展的相对恒定状态，是易学学者和企业主共同的目标。

　　你的时尚首饰旺运吗？

　　“时尚”不仅仅是一个词，更是一种生活状态的写照。懂得时尚的人，总能敏锐的嗅到当季T型台掠过的气息，她们的着装、首饰总是迎合着遥远国度那些老师们的喜好。然而，鹿鼎国际的专家认为，着装、首饰不能仅以好看与否来衡量是否适合自己，还要看这些时尚元素是否适合你！

　　当一个人正在走好运的时候，往往她们所挑选的时装、首饰等行头，自然多数会符合自身良好的利运；相反，当她在受到干扰的情况下所产生的购物行为，却往往会给她带来一些不好的运程。这时，她就应该考虑忍痛割爱了。当然，也不能忽视自身大运的决定作用。如果运气顺畅，大可百无禁忌，依照自己的品位、喜好选择即可。

　　为了不让自己辛苦扫荡商场的战利品进入储藏室，让那些时尚新鲜的服装、首饰在潜移默化中带着自己走向好运，在购买时就需要加以注意了。以首饰为例，究竟怎样的首饰更适合自己？鹿鼎国际的专家给出了一些意见，下面就从一些常用的首饰加以列举：

　　珍珠饰品珍珠是水族之宝，光泽明亮，色泽温润。珍珠自古列为贡品，取一珠则丧一蚌性命。经过一段对于时尚的扭曲追求后，现在一些都市女孩越来越青睐珍珠，越来越认识到珍珠在时尚中的地位。但是，看看封建社会中帝王将相的着装就会改变看法。在封建社会，皇帝及诸王冕服五爪龙，公、侯、伯、子、男爵服四爪龙，龙数递减。龙乃水族之王，因此非“贵籍”者，珍珠饰品慎用。普通人佩戴则有碍婚姻、害势运起落，佩戴时要慎重。

　　金银饰品金、银属于贵金属。华丽的黄金饰品一直是一个人的社会地位和财富的象征。黄金的质地纯净，色泽美观，拥有许多优良的性能，作为首饰材料，仍是最受人们欢迎的贵金属。黄金的诱导力量很大，能激发人积极、主动、勤奋、努力、不倦期望的心态，能满足人们对物质财富的愿望，也能强化人们对娱乐享受的追求，提升人对数字的敏感。从事经商、投资、金融、财务、娱乐等行业者，恋爱中的男女，对经济、数字、感情迟钝者皆可以适当佩戴黄金饰品。当然，这也要看个人的具体情况，不能够一概而论。婴儿适宜戴银饰，如银镯（铃铛）银锁、银链等，一、二件即可，取其避邪利养的好处。但是，财会男、女忌戴银饰。

　　金属饰品众所周知，地球是个大磁场，人体是个小磁场，人体的磁场和地球的磁场产生共鸣，才能配合出好的效果。但是每个人的身体有差异，身体素质也不一样，所以产生的磁场都不一样。铂金、钛、合金等饰品可以给人体带来一定的磁场增强，也可以干扰人体的磁场。因此，应根据个人磁场强弱的情况不同来选择是否适合佩戴这些金属饰品。鹿鼎国际的主持人王凤麟教授一再建议佩戴首饰一定要符合自身命局的需要，不可乱戴。

　　玉石首饰所谓玉，就是“石之美者”，即玉是矿石中比较高贵的一种，一些外国学者也把玉作为的“国石”。玉不仅模样好看，色彩丰富，更被认为是光荣和幸福的化身，刚毅和仁慈的象征。此外，玉还具有灵性，玉石除了能吸收人体的阴气及病气外，也会排除不良东西，可以降低人体的磁场，比较适宜佩戴。但是，佩戴何种形状的玉石配饰，还要依个人情况而定，里面可大有学问。

　　水晶饰品英文crystal，既包含无色透明的玻璃，也包含天然的水晶矿石。在风水学上，水晶又有风水石之称，因为天然水晶凝聚千亿万年天地灵气，由地壳的各种大自然元素（矿物质）沉淀，再经过难以数计的岁月粹炼，形成各式各样的水晶。每种水晶都代表着不同的的能量频率，并且产生不同的磁场与功能，而在风水学上，水晶就演变成风水学上最重要的金、木、水、火、土五行了。

　　以上只是笼统而论，这些只是庞大首饰世界的一二。若要自身佩戴的首饰给自己事业、婚姻、健康等带来好运，还需要进一步策划。命理不同，产生的影响也就肯定不同。

　　话《四书五经》中的《周易》

　　《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首。三千多年来，它在文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛影响，在西方世界也日益受到重视。近年来，无论国内国外，都掀起学习《周易》的热潮。一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有。但是，社会上对《周易》的价值，认识很不一致，有加以澄清之必要。

　　《周易》是古代经邦济世的宝贵经典。

　　汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古代zhengzhi 思想的发展，发挥了重要作用。历代明君贤相、志士仁人无不认真研读，从中汲取治理、安定社会、发展经济、提高道德思想水平的原理原则。

　　《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》只有几千字，传说是周文王所作，《易传》有两万多字，传说是孔子写成的。实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的，它代表了上古贤哲的社会zhengzhi 思想，其中包含着民主性的精华，对后代zhengzhi 思想、管理思想多有启发。《周易》十分强调的统一，反对分散割据。在这一思想指导下，几千年来保持一统山河，各民族团结和睦。《周易》提倡“万国咸宁”，从来主张天下一家，同邻邦友好相处。《周易》主张发展农业，安定人民生活；要节约开支，“节以制度，不伤财，不害民”；发展手工业，使物产丰富，方便群众，“备物致用，立成器，为天下利”；还要发展商业，促成物资交流，满足人民生产生活需要，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。《周易》有浓厚的民本思想，要求君主时时注意“聚人”、“安民”，如果人民离散，无安士之心，社会就不会稳定。它教导历代仁人志士“与民同患”，把人民的忧患放在心头。《周易》也重法治，主张“明罚清而民服”，不纵容违法者，不枉罚无辜；执法公平，赏罚严明。一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则。中华民族富有革新精神，每到历史发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行zhengzhi 经济革新运动，这也同《周易》思想哺育分不开，《周易》最早提出“***”主张，“天地革而四时成。汤、武***，顺乎天而应乎人。”这“***”二字固然同马克思主义的***概念有本质区别，但它主张，“***”事业，必须“顺乎天而应乎人”，即符合历史发展的客观规律，适应人民的利益和愿望才是可取的。《周易》告诫人们：“穷则变，变则通，通则久”，事物发展到极点就会引起变化，变化了就会畅通，畅通才能持久。过时的方针政策、规章制度要及时修改，“损益盈虚，与时偕行”。当去掉的就去掉，当实行的就实行，“时止则止，时行则行”。《周易》教育后代人要有忧患意识，不可满足现状，存在麻痹思想：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而可保也。”《周易》提出的许多主张，都是从统一、安定社会、发展经济的zhengzhi 目的出发的。不少思想原则对今天仍有一定借鉴意义。

　　《周易》是充满辩证智慧的哲学著作。

　　在大学哲学的课堂上，自建国以来，年年都在讲《周易》。北京大学教授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了人的智慧”。《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”。《周易》的“易”字，主要是变化的意思，它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书，是古代辩证法思想最重要的源泉，它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴，“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方，“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”，一切事物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息，生生无究地变化着，没有一刻停止；更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源，不是来自世界的外部，不是靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性，这就是事物变化的内在动因。

　　《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观，它对世界万物的变化，从来持积极肯定态度，指出：“天地之大德曰生”，“盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”《周易》认为，整个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“大化”之流。同这种生生不息的宇宙观相适应，《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学，指导人们的zhengzhi 实践活动。它认为人在自然、社会的变化面前，不是无所作为的，恰恰相反，应当发挥人在改造自然、改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中，不可墨守成规，因循旧章，“不可为典要，唯变所适”。《周易》强调“见几而作”，即要求人们处事接物要善于观察动向，看准兆头，把握最有利的时机，采取最敢行动，“君子见几而作，不俟终日。《周易》告诫人们凡事不可过分，“损而不已必益”，“益而不已必决”，要时刻想到“物极必反”的原则，防止“亢龙有悔”的局势。“亢之为言也，知进而不知退，知得而不知丧，知存而不知亡”。“亢龙有悔，穷之灾也”。就是说进与退，得与丧，存与亡，都是可以相互转化的，不能只看到一时的进、得、存，要时刻警惕走向它们的反面，即退、丧。亡。做事走向jiduan ，不免造成不良后果。《周易》的朴素辩证法思想，受到历代哲学家的重视，它在辩证法史上，有着突出的地位。不少哲学家、思想家、科学家都从《周易》中汲取思想营养，锻炼自己的辩证思维方法。

　　《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙。

　　《周易》思想同古代科学技术的发展，有着千丝万缕的联系。《周易》本身并不是专讲自然科学的著作，可它的确为古代科学家们提供了研究自然、认识自然的精湛的思想武器。16世纪以前，古代科学技术的发展水平，远远领先于西方，这曾经引起著名科学家爱因斯但的“惊奇”。他说：西方近代自然科学的发展，主要是由于科学家们得力于两**宝，一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法；一是以培根为代表的近代科学实验方法。爱因斯但说，这两**宝，古代贤哲显然都不具备，然而值得惊奇的是，西方科学家做出的成绩，有不少被古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。所以古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜。《周易》哲学思想为古代科学家们提供了先进的哲学世界观，作为他们探讨宇宙和生命奥秘的指导原则，如大化流行，生生日新的宇宙发展观；万物变化，物极必反的矛盾转化思想；仰观俯察，穷理尽性的唯物主义认识原则；人能“赞天地之化育”的主观能动性思想等。这一哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具有极大的优越性。更为重要的是（周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式，这是西方文化中根本不具备的。易学象数思维模式，突出地反映了东方思维的特征，至今还令人神往。象数思维方法，简单地说来，有以下一些特征：

　　一、取象比类，是象数思维的基本特征，从思维借助于“卦象”这一点看来，它富有形象思维的特点；从取象的目的在于“比类”而言，它有着逻辑思维的特性，因此，取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法。

　　二、阴阳对称，刚柔调和是象数思维的致思准则。一阴一阳，一刚一柔，相反相成，对称互补，构成统一和谐的宇宙万物，这一对称协调原理，在传统医学、药学、方剂学中得到广泛运用，气功、武术乃至书法、美术中都有巧妙的表现，在传统的建筑结构、园林布局中，运用得更是淋漓尽致。

　　三、整体思维，体现了象数思维的合理内核。易学将人体小宇宙和自然大宇宙都看作有机统一的整体，对待每一件具体事物，首先从各个不同角度，不同方面去考虑它与其相关事物的相互制约的整体关系，这种思维方法，实际上包含着原始的系统论思想。传统医学可说是整体医学，它采用整体诊断与整体治疗方法，从开放中求得整体机制的平衡发展，是其精髓。

　　四、强调序列，注重节律，是象数思维的突出优点。易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性。主张“先天而天不违，后天而奉天时”，违反天时，人必受到自然的惩罚。宋代理学家朱熹，在《周易》卷首附入河图、洛书、伏羲八卦、文王八卦、六十四卦方图、圆图等，这些易学图式反映了神妙的象数思维方法的特征，至今引起海内外科学家的注视。美籍华裔学者杨振宁、李政道大加称赞自不待言，现代计算机的鼻祖莱布尼兹，早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”，著名量子物理学家玻尔更把易学中的阴阳太极图设计在丹麦国王授予他的勋章中。这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇。

　　《易经》——上古文化知识篡编。

　　《易经》包含的四百五十节卦爻辞，有着广泛的文化内涵。如果将它从卦爻象中自立出来，从研究上古文化知识的角度加以考察，所包含的自然、社会知识内容，大体可分为如下一些方面（各举一、二例以窥全豹之一斑）：

　　关于自然理象、自然规律的知识。“履霜，坚冰至。”（坤六二）

　　“密云不雨，自我西郊。”（小畜卦辞、小过六五）

　　关于阶级矛盾、zhengzhi 斗争的知识。“大君有命，开国承家，小人勿用。”（师上六）“何校灭耳，凶。”（噬嗑上九）

　　关于古代**的记载。“高宗伐***方，三年克之。”（既济九三）

　　关于古代农业、畜牧业的知识。“不耕获，不畜舍。”（无妄六二——“畜扎牛，吉。”（离卦辞）

　　关于商业、交通知识。“旅即次，怀其资，得童仆。”（旅六三）

　　“贲其趾，舍车而徒。”（贲初九）

　　关于历史事件。“王用享于歧山。”（升** ）“帝乙归妹。”（归妹六五）

　　关于婚姻习俗。“归妹以须，反归以娣。”（归妹六三）“枯杨生华，老妇得其士夫。”（大过六五）

　　关于祭祀、占卜。“王用享于帝。”（益六二）“初筮告，再三渎，渎则不告。”（蒙卦辞）

　　关于伦理思想。“不恒其德，或承之羞。”（恒九三）“不事王侯，高尚其事。”（蛊上九）

　　古代的民歌。“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”（中孚九二）

　　哲理格言。“无平不陂，无往不复。”（泰九三）“其亡其亡，系于苞桑”。（否九五）“介于石，不终日。”（豫六二）

　　总之，《易经》中包含的古代思想文化资料相当丰富，剥去其占筮体系的外壳，不难发现其古奥文句中，保存着许多宝贵的上古知识。

　　《周易》在传统文化中的突出地位

　　《周易》在传统文化中的地位，是历史形成的。三千年来，注释、阐发、评议《周易》的著作，共有三千多种，平均每年有一种易学著作传世，这是非常奇特的文化现象。为什么研究《周易）历久不衰？《四库全书总目提要》对此有过评论，写道：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说；而好异者又援以入《易》，故易说愈繁”。当前《周易》研究所涉及的领域有文字学、考古学、哲学、zhengzhi 、宗教、人伦、历史、文学、美学以及自然科学中的天文、数学、物理、生物，还有医学、气功、武术等。《周易》为古代文化中的传统思维模式与思想原则奠定了基础，它既包含“观乎天文以察时变”，为工具理性所掌握的自然知识，又含有“观乎人文以化成天下”，为价值理性所追求的人文理想。《周易》阐扬的“保合太和”理想原则，成为传统文化的基调。《周易）对文学艺术影响深远，它为美学建立了理论基础，其取象思维原则，对古代诗歌的比兴创作方法启迪极大；其“意”与“象”结合的思维模式，孕育了画的创作方法，美术家多认为“太极图乃书画秘诀”。舞蹈家们则认为八卦是认识宇宙的构架，同时也是审美标准的符号，对民间舞蹈影响特深。《周易》的阴阳协调原理，影响建筑艺术，工艺技术，同西方艺术大异其趣。《周易》是融象数与义理于一体的独特思想体系，具有创造性、灵活性，富有开拓未来的精神，故不止是传统文化的珍贵遗产，也堪称全人类文化宝库中一颗难灿的明珠。

　　《周易》价值的双层面。

　　《易经》五千言，大家公认它的确是上古的一部占卜之书，自孔子作《易传》十篇，对它加以哲学诠释，经同传合在一起，早已扬弃了它的占筮功能，而成为zhengzhi 、哲学经典。不过《易传》虽是一部哲学著作，又毕竟对《易经》的筮法作了解释，所以有人认为《易传》有两套语言，一是解释宇宙衍化法则和人类社会的起源及发展规律的；一是解释卦象、爻象及占筮方法的，不过《易传）所讲的这套占筮语言，也浸透着深刻哲理，故研究《周易）者对这两个方面都会涉及。《周易》这种一身二任的状况，在战国以后就早已分离了。术数作为古老的民间文化形态，包含看相、算命、占卜、风水、奇门遁甲、六壬等方术，现在通称玄学文化。术数在二十四史中有记载，《四库全书》子部有著录。历来学术界对术数有争议，见仁见智，评价不一。

　　术数是长期流传于民间的玄学文化系统，不同的术数同《周易》的关系也很不相同。术数同《周易》的关系，总的看来，术数使用了《周易》思想体系中的某些符号和述语，有些术数也合理利用了《周易》的哲理。《周易》的天人统一思想，术数中部分表述为天人感应思想；其次，易学中的河图、洛书、太极图、先天八卦、后天八卦等象数图式，还原成直觉思维的形式；再次，《周易》中的天道、阴阳八卦、六十四卦、卦气、纳甲等概念和术语之所以能够成为术数的象数理，是由它的符号系统的特点决定的，同时也有着社会历史原因。《周易》是原始科学与天地规律相结合的产物，学者们研究《周易》，涉及术数，目的在与传承整理，从文化发生学角度，追溯古代巫史文化的发生发展，探讨如何将《周易》用于决策科学的一种尝试。术数长期在社会上流传，未免泥沙俱下，真伪难分。有些人打着《周易》旗号，美其名曰为《周易》应用，实际上只不过是包装自己；在他们心目中，《周易》仅仅是一本占卜书。这些人对《周易》的zhengzhi 思想、哲学思想，象数思维方法的基本内容，并不了解。《周易》多方面的文化价值，它在传统文化中的重要地位，受到极大的人为的扭曲，应当予以澄清。《易经》被列为“五经”之首，《易》乃大道之源，它在中华统文化中的地位，是歪曲不了的；少数人肆意歪曲它，只能暴露自己对中华文化的优良传统的无知，终会落得弄巧反拙的结局。不难预料，近年来学术界所掀起的“周易热”，一定会在“双百”方针指引下，沿着健康的学术研究的道路不断前进，它所固有的多方面的学术、思想价值，终久会为广大人民群众所正确认识。《周易》研究的深入发展，一定会在社会主义精神文明和物质文明建设中发挥其应有的积极作用。

　　  

　　

　　 民间俗称的桃花，与命理上的桃花，还是有一定区别的。俗称的桃花，主要是指男女情缘，而命理中的桃花，是指生辰八字中，以年支或日支来查，其它地支中，再遇到子午卯酉任何一个字，便称为桃花，如果遇到两个，便称为双桃花，如果遇到三个，便称为滚浪桃花等，这些桃花不但代表异性情缘，还代表气质形象与文才内涵等。

　　  

　　 民间俗称的桃花运，与命理上的称的桃花运，也是有一定区别的。俗称的桃花运，只是泛泛而指，时间比较宽泛，但命理上的桃花运，却比较专业，从时间上是把运、年分开来看的，如果某步大运遇到命中代表桃花的那个字，便称为桃花运，如果是某个流年遇到命中代表桃花的那个字，便称为桃花年，行上桃花运或遇到桃花年，都表示异性缘份比较旺盛，会得到异xingai恋，与异性亲密接触，未婚者恋爱结婚的机缘很多，而已婚者发生***的机会也比较多。

　　  

　　 再具体来讲，所谓桃花年，是指子年、午年、卯年、酉年这四个农历的年份。比如最近的是2002壬午年、2005乙酉年、2008戊子年，下一个桃花年是2011辛卯年，其运行规律，是每隔三年便遇到一个桃花年。在这类所谓的桃花年里，由于桃花气场比较强旺，异性缘分比较旺盛，因而与异性亲密接触的机会也比较多，故恋爱成婚，或发生***的机会也比较大。

　　  

　　 2010庚寅虎年，并不是子午卯酉之类的桃花年，所以大环境气场中，桃花运势并非十分强旺。加之坊间又不断传说，此年是寡妇年，更是消弱了桃花运势。那么在这个并非桃花的年份，并且遇到所谓的寡妇年的年份，究竟还有没有桃花运呢？

　　  

　　 虽然2001庚寅流年不是桃花年，但在每个年份里，不管是桃花年还是非桃花年，都还有桃花旺盛的月份，故在非桃花年里，也是有桃花运的。

　　  

　　 2010庚寅流年普遍意义上的桃花月，是农历的二月（己卯月，农历正月二十一至二月二十一，也即公历的3月6日至4月5日）。在此年此月里，桃花气场相对旺盛，男女之间，异性缘分比较深，接触的机缘也比较多，因而未婚男女婚恋成功的机率也比较大，同时，已婚男女发生***的机率也比较大。所以未婚者可以把握机会，去主动寻求相应的恋情，有恋人者也可以利用这个机会去操办喜事，已婚者则需要适当控制自己的感情，避免沾花惹草，影响婚姻家庭。

　　  

　　 除了这个普遍意义上的桃花月之外，十二生肖，在不同的几个月份里，桃花气场也比较强旺，也可以称为各个生肖的桃花月。

　　  

　　 比如：属虎、属马、属狗的人，遇到农历的二月（卯月），桃花运比较旺盛，这个桃花月，也正好与流年普遍的桃花月重叠，所以这三个属相的桃花运特别强旺；属蛇、属鸡、属牛的人，遇到农历的五月（午月），桃花运比较旺盛；属猴、属鼠、属龙的人，遇到农历的八月（酉月），桃花运比较旺盛；属猪、属兔、属羊的人，遇到农历的十一（子月），桃花运比较旺盛。不同的生肖，可以根据自己不同的桃花月特点，去发展自己的感情，成功的机率便是比较大的。

　　  

　　 那怎么来进一步催旺自己的桃花运呢？

　　  

　　 从生肖上看，属虎、属马、属狗的人，可以向出生地的东方寻求，或佩戴木制的饰品，比如木雕的生肖兔、木佛、木观音、檀香手链等；或穿着绿色基调的衣服，尤其是贴身的内衣，则有助催旺婚恋情缘。

　　  

　　 属蛇、属鸡、属牛的人，可以向出生地的南方寻求，或佩戴红色火形的饰品，比如红色的生肖马、红绳、节等；或穿着红色基调的衣服，则有助催旺婚恋情缘。

　　  

　　 属猴、属鼠、属龙的人，可以向出生地的西方寻求，或佩戴金属的饰品，比如金属的生肖鸡、金银首饰等；或穿着金银白色基调的衣服，尤其是贴身的内衣，来增旺婚恋情缘。

　　  

　　 属猪、属兔、属羊的人，可以向出生地的北方寻求，或佩戴水晶的饰品，比如生肖鼠、水晶链等；或穿着水蓝基调的衣服，尤其是贴身的内衣，来增旺婚恋情缘。

　　  

　　 从风水上看，2010庚寅虎年，有三个方位桃花气场特别旺盛。一个是西方兑宫，为一白桃花星光临，而且宫生星旺，故桃花运比较强旺，催旺办法：可在此放置一个水晶球，或设置一个鱼缸，可进一步催旺桃花情缘。

　　  

　　 第二个是西北乾宫，为九紫桃花星光临，虽然星克宫，预示会有一些婆折，但桃花运也比较强旺，催旺办法，可在此调置五色土一份，或玉如意一个，可进一步催旺桃花情缘。

　　  

　　 第三个是中宫，也就是出生地的本地、或住房的（一般是客厅）或办公的位置，为风水八运与流年八白两颗大财星重叠而至，财富气场相当强旺，财旺自会生官，财官都为男女情缘，故此处桃花运比较强旺，催旺办法，可在此打上粉色灯光，或设置红色挂毯地毯，可进一步催旺桃花情缘。

　　  

　　 以上生肖与风水的调整，是比较抽象而概括性的，虽然可以参考，也可以收到功效，但尚不够精确。如果了解自己的生辰八字，那从八字角度进行调整，则更为具体，更有针对性，更有参考价值。

　　  

　　 比如女命八字代表婚情配偶的官杀是木，或男命八字代表婚情配偶的财星是木，而且为需用的五行，那便可以向东方寻求，或使用绿的颜色或佩饰，或加强木的力量，来催旺桃花情缘；如果是火，那就向南方寻求，或使用红的颜色与佩饰，或加强火的力量，来催旺桃花情缘；如果是土，那就在本地寻求，或使用土的颜色或佩饰，或加强土的力量，来催旺桃花情缘；如果是金，那就向西方寻求，或使用金的颜色与佩饰，或加强金的力量，来催旺桃花情缘。

　　  

　　 庚寅年没有立春，是否适合结婚？从婚姻上来看，俩人幸福与否，并不在于结婚的年份，而主要在于俩人八字是否有缘，婚运是否相合等。一年之中有无立春，只是一种自然气象，表示此年立春较早，在上年立春，更表示春来得早，更有利未雨绸缪，及早规划发展，对成婚没有负面影响，有时反而有利，那种所谓“寡妇年”的说法，纯属信仰崇拜，没有任何参考价值。所以不必在意，应该积极努力，去发展自己的恋情，或如愿以偿地喜结良缘。