<古代易理姓名学>正本归源。商标，品牌，公司取名必读！

其实，在远古时期，我国就有取名学这一学问。首先，应该给取名行为下一个定义！取名----就是给某一物（如：地名，品牌，商标，大楼，小区，公司，产品，地段易经八卦公司取名，桥梁，人名，山水地理，节气，寺观等等），某一事（如：会议，展销，纪年，纪念，记事等等），拟定称谓并实施使用的一种行为规范。

有了这个定义，我们就可以纵观历史上的取名了。首先看物名--从远古时期的女娲到黄帝再到皇帝，延续到尧，舜，禹等，商周以后的就更不必谈了（其中包含了人名，山水地理名，节气，寺观，地名等）；再来看事名--从结绳记事到象形文字，甲骨文，再到金文，大小篆，行楷的产生（其中包含了纪年，纪念，记事，祭祀等）；都是取名学问来源的最好佐证！

取名来源于文字，学问来源于体系；

的学问体系最早可以追溯到阴阳学说中的太极（阴阳）两种现象；五行（金木水火土）五种物质；十大天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十种称谓；十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）分别演化为十二生肖（鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪）即是十二种动物；这些学问体系通过编册整合演绎再推广而产生了最早的几部哲学经典著作《连山》《归藏》《易经》，易经也称为《先天八卦，河洛理数易理》，后来，历史断代原因，前面两部著作失传。到了周朝时期通过周文王把《先天八卦，河洛理数易理》演绎再推广形成了后天八卦易学体系，运用于治国，生活，管理，记事，祭祀，纪年，预测人事等等，在当时把易经体系的精髓运用到了出神入化的境地，后世的人们为了纪念这个历史转折点，把先天--后天八卦合二为一，统称《周易》。

再到了春秋战国时期大儒思想家孔子为《周易》著了十翼，老子写著了饱涵周易思想的《道德经》，以后----通过数个朝代的智者开发整理与创新，形成了百家争鸣，完善了整个周易体系，人们把这个完整的周易体系习惯性统称为《易经》或是《周易》。把这个完整的周易思想体系的理论称为易理思想，也就是我们上面所说的易理。

易理思想在宋代易学老师邵雍（邵康节）那里进入了一个更辉煌的时期，他把周易里的象数易经八卦公司取名，卦意易经八卦公司取名，时节，与天干地支归纳推演而形成了生活中的万事万物皆可融入的易理体系，并著述了《梅花易数》《渔樵问答》《皇极经世》等问世，给我们后人留下了丰富的文化遗产。到了当代，我国的国际易学老师张延生传承了前人的易学体系并发扬推广完善了易理思想接合现代发展趋势写著了《周易卦象》《易象延》等等专著。由此，组成了我国最古老最经典的一个完整周易思想体系。运用这个思想体系来形成的名称（取名）预测体系，称之为《易理名称学》，也称为《古代姓名学》。我的文章如：‘ 根据易理名称学分析,**问题在2009年有望解决’----‘ 神话的延续，我们需要千千万万个刘翔 ’等，就是根据这个思想体系来形成的。

许多现代人不识古人之思想体系的精妙，还遵行才有100多年历史的由***人熊崎健翁氏根据易理思想体系来形成的雏形之作《五格剖象姓名学》来取名，用简简单单的81数吉凶来决定好坏，实在荒谬！更有甚者，只求标新立异，哗众取宠！什么‘八格，十格姓名学’‘紫薇斗数，铁板神数，奇门遁甲姓名学’‘张氏，李氏独创姓名学’‘星座，动物姓名学’等等----把前人好好的的一门取名学问抛之脑后，让人心寒-----

易理思想体系是历史上最早的取名学问（商周以前的皇帝名讳多数取名是以十大天干为名号，请标新立异，哗众取宠的人翻翻历史看看。），他推演出来了四柱预测（八字算命术）取名，紫薇斗数，铁板神数，奇门遁甲术等分支体系。这些分支体系自成一脉，为什么非要冠之姓名学呢？相对而言，《五格剖象姓名学》的81数吉凶取名，还较有创意，影响了一代人。就象笔者为别人取名时虽不相信此法，但是客人要求如是，也常常不得已而为之。为了生活，无奈总是无奈！写下此文目的，以示后人，别把老祖宗留下好好的的一门取名学问，归于尘土！我辈之责----后人之责也！

2007年12月5日写于云南