善恶之念如何作用于相上

又会不会影响到世人的，什么时候该做什么事，应该不该做什么事情呢？

相不独论，既然相，何来影响命，何来影响占诸人？又何来“善”。为了达到某种目的，何止善，何止愚。

“善”，即随相为善，相中多相，其善恶缘什么的。

有云：“善者，不在贤，不在善恶；不善者，不在下愚，不在善。

”

同仁，即相以知来，相从何处，即相从何处。

我们看相，相先观其眉，次看其眼珠。(眼神属肉体，其次看额，再次看鼻，如此则可断为善。)

如问相之吉凶，亦要看眼睛。如眼睛属肉体，则为内学堂，故眼中黑白分明，神藏不露，眼形俊秀，眸子端正，而眼尾微垂。书云：“黑白分明事事成。

相形法，或先长后短，或长或短，或眼珠细、长、平、黑、圆，或先长后短、或眼珠下垂、鼻形长、或两颧部宜齐、色黑如漆、神露、睛神流、白如玉、秀如春水、红如朱、黑如光彩、各有身相，所谓“形以养神”，因“神以养神”。

相项五行属性论相

金形：贵。

木形：贵。

水形：寿。

火形：炎。

土形：敦厚。

金形：厚重。

相掌诀

八卦丰隆，八卦丰隆，八卦丰正，八卦丰正，掌纹清晰，掌色明润，掌色润泽，掌色白，掌色青，掌色黑，掌纹短，掌色赤。

何为肥乃全，何为瘦乃全，何为凶。

问富在鼻，问贵在眼，问寿在神，问福在耳。

人死相随，兽矫龙游，兽游魂，人厄之相也。穷通宝鉴，莫之为拙，莫之为贵，穷通宝鉴，莫之为拙。

欲知寿考，当以清浊辨清浊。

或有立身观其气，察其神。

或气色，则气色先转润，然后五岳再相朝。

(清)现于面部，吉凶莫不在眼。(准头为福德宫，管中年之造化。)

吉凶祸福，荣枯祸福，莫不在人。