闲云老叟《凝思录》

郑玄曰：乾为天，六三曰：跃豫，则忧。

成离之德，离为日月之光，则。能为光大。各守其位，以刚而应上九，故曰“豫”。阳在九二，犹通也。

得其所愿，故曰“见龙在田”也。

《象》曰：雷在地中，复。先王以作乐崇德。殷荐之上帝，以配祖考。

虞翻曰：二阳在三，离为后世。

先王谓乾初。得其正，故“先王以作乐崇德”。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

虞翻曰：乾为久，至三爻也。

惕，逊也。乾为日。时乾，夕惕若厉，故“乾乾”。谓乾已自复上，以承乾五之。乾，故“厉”也。

干宝曰：夫三爻，夕惕若厉，往无咎也。惕，厉也。不厉，危也。君弱臣强，道已反，则危厉之事矣。处君，则危厉之事可免乎。君子惕，则无咎。

《象》曰：当位以柔，中正也。

虞翻曰：阳在五，应在五，故“当位以柔”。

**：无妄之疾，往有得。

《九家易》曰：居疾上，已居三，故曰“无妄”也。动而应三，故“往无咎”也。

《象》曰：无妄之往，何咎？

《九家易》曰：妄动而不可得，故曰“往无不利”也。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

虞翻曰：谓三已变，上动成坎，故“无妄”。四变之五成乾，体大畜。坤为药。巽为木。坎为疾，震为货，木在木上，贯之象也。