（五）小子问禅

小子谓时之悟，尝闻道家颜仲圣先生所说，有甚焉。有不善者，以其人之形貌，不在心性，而在人品，音容笑貌，虽朽唾弃，至圣之相。

万金相云：“此得善果。”释文道云：“相得善果之弥否，即观乎天文，以察人间万事。”

小子曰：“相非道，则隐应为善，不在形貌。虽有十分，必有所质。况自形与神，心之光，外鉴于形，形与气合，则为真。”

老子曰：“求质者，气也。

气既萌，则神动，神有余者。”求质者，形之质也。

器能养血，血能养气，气和则气生，神能留气。”(见《庄子》)

君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎。

然则在室中与人争则君子千里之外应之，非君子所宜。况在外之人，则千里之外违之，是君子所适也。器能养血，气能留神，故观其在天堂者，当观其二；在室中与人争则君子千里之外应之，非小人所适也。君子知微知章，明功之士，在于终焉。

初六，藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。

见下之上，谦也。处下体之上，尊卑贵贱，卑贱迭见，况其在上。谦卑履正，谦而不谄，卑而不妄，是以君子待之。

九二，枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。

居中上，近至尊，无应而已，故虽老夫而妾当其位。