望洋兴叹这个典故出自庄子秋水

本文将从庄子秋水的生平经历、文学作品、以及庄子思想等多个方面对庄子的“望洋兴叹”这一典故进行详细说明。揭示出庄子在面对生活和社会矛盾时所表露出的心情和态度，探究其影响及启示。

庄子秋水的背景与经历

庄子，名周，字子野，又字子长，晋国安邑（今山西临汾市安泽县一带）人，生于战国时期。据传言，他曾做过外务，后来弃官而归，终生隐居在南荒之地。

据《史记》记载，他为孔子有同门之谊的墨子门下的弟子，精通工商之学，更通奇门之术，广泛涉猎天文、天地之道，并以其崇尚自由和超然物外的思想，在哲学史上留下了不朽的文化瑰宝。

庄子的思想，大抵是以哲学的方法说明一个“空寂”的境界，归结到超越对非对、同异、是非的悟性，导向自在逍遥的心境。

庄子文学作品与“望洋兴叹”背景

相传庄子一生著述甚多，但现存的仅有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《秋水翼》等篇目。这些著述曾影响了许多后世的文人墨客，其中最有名的是《逍遥游》。

据《逍遥游》记载，有一次庄子到达了一处山丘上，眺望大海，他不由感慨道：“周之秦、晋，其游丧乎？而楚之荆、吴，其亡乎？然而山海经、五行志，其誓不可易也。”

庄子自号“秋水”，万物无声而庄子兮，其若浩然长风之动也。他奉行“天地之大，万物之逆旅也”，提倡精神自由、物我皆非、超然物外。

庄子思想与“望洋兴叹”启示

庄子的思想提出的基本信条就是“自由自在，无生无灭，超脱俗尘”。

他反对人类社会的阶级制度，提倡无欲无求，客观存在，终极追求精神自由和超然物外的境界，形成了独特的逍遥哲学。

庄子的“望洋兴叹”体现了他那种在面对世间矛盾和现实问题时的彷徨与无奈。而庄子在他的哲学思想中提倡归本主义的思想，即蔑视世俗，超然自拔，活在自己的世界中，开始了超越现实、超越仕途、超越朝堂的自在活动，这寄托了他对别样精神和情感深处的依恋。

结尾

望洋兴叹是庄子一生中比较有影响的一段文字，也是中华古代文化中一个著名的典故。他逝世已经两千多年了，他的思想、行为、语言等还一直躺在历史的床上静静地等待着人们去发掘和研究。因为过去的记载有限，加之两千多年过去下来，庄子的生平真相似乎越来越难以拼接出一个完整的谱系。但是，庄子这位思想家的思想却永远不会被遗忘，他的著述将伴随着时间的推移，为全人类文明留下无尽的思想宝藏，也一定会启迪后来者，对人类文化进步发挥着重要作用。