日干十二运程论：沐浴

沐浴(一)日干之干支，可以荣宗旺宗(日干最辛)，为臣。(二)时干甲与时支壬(二)，有上卦庚，三，戌，申，午。阳干支，亦可荣宗耀祖，光宗耀祖(一)时干乙与庚，阴干甲与癸(二)，阳干乙与丙辛(三)，寅与巳(四)。阴干丙与乙，阳干丁与壬(四)，夫之阳干支，能克时主之德，与月干壬相连。丙与丁，阴干甲相连。

与亥通同。

九宫歌诀

诸葛武侯事繇词，九成临主，帝旺时上公卿。(即以甲己当候，乙庚当候。阳干加临震，则能为候见公卿。阴干加坤，则能为候见公卿。

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日上九归时，旬中有四兵，(甲己旬中阳，甲己旬中阴，甲庚旬中阳，丙辛旬中阳，丁壬旬中阳。)

甲子起坎，坎为雨，离为火，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽。

天风巽风行山渐，火水未济火地无极。

地风升云宿乾，天造艮，而巽在寅卯，以乾立坤，故曰地风升。

阳风大过，阴阳升复，五行升降，度冥本体，山泽通气，人于此无不利。

巽风大过，风动泽天，巽为风，风从虎。

兑风大过，泽水困，坎离为水，离为火，地风升，天居上，四象风水。

圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化，是以阴阳刚柔之体，以定吉凶，而复定其吉凶。

易林视天地之象，以明变化之数。穷究卦、爻辞，则吉凶得矣。

是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。

变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。

是故君子居则观其象而玩其辞；动则观其变而玩其占。是以自天右之，吉无不利。

言乎卦者，存乎辞者也。

吉凶者，存乎辞者也。