来例假能不能还太岁 过了正月十五还能拜太岁吗

本文探讨了以来例假能否还太岁以及过了正月十五是否能拜太岁的问题。从历史、文化、宗教等多个方面说明了我国人对于太岁的信仰和传统，提出了不能在带来不良后果的情况下仍然要遵从传统的观点。文章最后提出，在尊重传统的同时应当珍惜当下的生活，不要过于信仰崇拜而影响正常生活。

起源

太岁始于古代中华民间宗教信仰，相传是婴儿出生后依据出生时间所属的动物与天干地支命名。也有一种说法是传说中的“天狗”，即狗头人身的神仙，他们轮流担任一岁中的守护神，所以又称为“岁星”等。在古代，太岁被广泛信仰，并且被认为拥有诸多的神秘力量。因此，为了祈求太岁保佑平安顺利，人们会在吉祥的日子祭拜太岁。

太岁的信仰从古代一直延续至今，尤其在民间文化中表现的淋漓尽致。传统祭典中，太岁常常被供奉在神龛内，或是在爆竹声中被迎入家门，以求岁岁平安、吉祥如意。但并不是所有的人都相信太岁，并不是所有的习俗都能被长期保留，尤其在当代这个多元化的社会中，太岁信仰的表述形式和传统的仪式已经发生了很大的变化。

文化

太岁信仰最初起源于汉代，历代人们对于太岁信仰的热衷程度更是不断上升。我国文化中，太岁信仰所涉及到的领域十分广泛，渗透到了婚丧嫁娶、生产、求学、出行等各个方面。在我国文化中，太岁是一个重要的符号，是人们对自己命运的掌控和幸福生活的祈愿。

太岁信仰对于传统文化的影响十分深远。例如，在《红楼梦》中，林黛玉在宝玉面前说：“因为那太岁爷爷嘴利，倒不如只算半个，且算得好。”表明了太岁信仰在那个独特的历史时期对于那个时代人们的精神生活产生影响。

然而随着时间的推移，太岁信仰的魅力已经慢慢地被人们所忽视。在当今社会，人们对于太岁信仰的认同较少，很多古老的太岁信仰已经被人们所遗忘。对于大多数年轻人来说，太岁信仰和过去的旧时代、旧文化已经扯不上什么关系，这也就促使了太岁信仰的褪色和式微。

宗教

太岁信仰在我国宗教中占据了比较重要的地位，不同的宗教对太岁的处置方式也不尽相同。例如在我国民间信仰中，人们会在开春之初祭祀太岁，而在佛教中，人们更相信一个更大的力量，佛教对太岁的信仰并不像民间信仰那样广泛。而在道家中，太岁常常是道家派的重要对象之一。

不同宗教的太岁信仰也会表现出各种不同的形式，比如说在道家中，太岁常常被认为是一种可以调和灾祸、所涉及的负面能量的重要力量，人们常常会去寻找道教士人向他们求助与祈福。

风俗习惯

太岁信仰对于我国各个地区的民俗风俗影响深远。在过年期间，我国人会举行祈福迎春、拜神祭祖等活动，而除夕夜的“守岁”活动则将太岁信仰表现的淋漓尽致。据传统的说法，如果在中午12点，家中未完成年货购买、家务清理等事项，或是在每个月份的相应时间没有完成对应的祭拜太岁仪式，都会招来太岁的不喜和祸害。

有关节气的事情，也是我国人非常注重的事情之一。在立夏、处暑、寒食等重要节气，各大寺庙会迎接所在区域的太岁神明，为太岁助阵保驾护航。

现代观念

随着现代社会的发展，太岁信仰在人们的日常生活中越来越少地出现。人们更愿意相信科学和技术，而不是靠向神明祈求幸福和健康。虽然现代科技的发展使得太岁信仰看似遥远，但是太岁信仰在历史和文化层面上仍然逃不过人们的眼前。

对于太岁信仰的一部分肯定和另一部分否定是正常的，不过，在对待太岁信仰的时候，不能盲目地、jiduan地看待它，过多的信仰崇拜会让人们丧失现实中的一些机会，从而影响到正常的发展。因此，在尊重传统的同时，我们应该顺应时代的发展，不要信仰崇拜而影响正常的生活。