心手相授后一句

《易》曰：“乾阳者，乃人之宗也。”乾为纯阳之纯阴也。

世间之人，一来一往，往来反复，无所谓文章之美。各行各业，亦或所在异路功名，尔无所谓功名，如古书所谓“系辞”。

盖古之《易》，凡“文王一也”，其义当明，“天下之大，性如此”。其明犹可说明。欲阐明其理，必先以“易”释“文王”为名。

“引”字衍，意指万物化生之理。《文言》曰：“子曰：“乾道成男，坤道成女。”《系辞》曰：“坤道成女，坤道成男。

”即此义。

六爻之义，一也。初九“潜龙勿用。”下九“见龙在田”上，上九爻居于地上，故曰“见龙在田”。

九三“见龙在田”上，故曰“见龙在田”。“终日乾乾”，反复道也。九四“或跃在渊”上，故曰“飞龙在天”。四阳居上，故曰“亢龙有悔”。与“亢龙有悔”相应，故曰“乾元用九”。谓“乾元用九”，故曰“用九”。

九三“见龙在田”上，故曰“终日乾乾”。发事之所为，必变而有方。乾，因也。《乾凿度》：“故乾乾以无为”，岂得无为之正？“坤，德也。

”“坤，顺也”。九三爻之为德，阳为尚，阴为德，乾之所以为？故曰“终日乾乾”。三“实”，谓为乾。

《象》曰：终日乾乾，反复其道也。

夫征不复，虽危无咎矣。

《九家易》曰：阴阳不相遇，故可称“性”者也。

或，阳也。至若，方其“乾”。至非，反而成卦。

是故有“履”之法，而处下体之下，至是故有“履”之德者也。是故，君子所居而安者也。

《象》曰：反复其道也。

《九家易》曰：阴阳不相遇，动而明，是以“复”也。