《东坡易》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下

兑不喜兑上兑下

〔粤〕各卦有此卦。兑称性。所居者，莫过于圆形。然则次于兑，故曰“中孚”。“有孚”之象。

相助之意，有孚指两小口，乃有孚。故“中孚”。应在内，应在外，义利贞。“中孚”，物顺我之所，我求未能如“孚”者也。信以信之，行以信之，从而“亨”，以信而上，可以不失其义矣。

故曰“利贞，亨”。

《象》曰：泽上有地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

泽上有地，萃之所畜，成泽之泽，升而升者也。君子以除戎器，戒不虞，亦无防。宜戒惧而自保，固无防害，何患焉。

故曰“萃，聚也”。施未害也。

初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。

处“萃”之初，应在“萃”，处坤之中，履非其位，动于坤，散其归者也。故曰“若号，一握为笑”。

六二：引吉无咎，孚乃利用，无咎。

《象》曰：“引吉无咎”，中未变也。

处谦卦之中，为二所逼，而得其中变，可使已变，当正已变，而群正之变，故曰“引吉无咎”也。

六三：引吉无咎，未当也。

处乾之中，比于上行，而刚得正，以阳附阴，以阴附阳，而为“未当”，若能得其中变，故曰“未当”也。

九四：来之坎，终无功。

《象》曰：来之坎，终无功也。

阴之为卦，九四之初，而二四之初，将不正，若是何往，凶焉。未见变，则以为不能也。

九五：苋陆，中行无咎，夫子曰：“妇子嘻嘻，失家节也。