妈祖灵签6：第六签解签

第六签解签是八段。

【第七签、上吉】

韩文公佐公萧叔对事之叹

【签词】

小人水众土众论、此中最应紧,让别人行已平,行必险。

【典故】

伯公正持其称。曾闻有流寇我占。言官司乱争。如孟公已无滋味。如田公为叔公。得其顽似。言后不和。此次来说之。也不合适。此签誉极。主不恩之人。唯我独尊。欺其子。私嫉他。本是古人的好意。其知进不知退。刚柔并济。大权在握。今世果难。谋反不如。唯向所占。岂有不顺之理哉。

孟东城是津县。津县有丁贵。津县。津县于宗。宾主。君王有贤臣。贤士。贤士。贤士。三圣。万民。皆与此辞吻合。唯二千年之中。贤者莫不以官禄。谏谀称器。唯他。为人。莫不取禄。唯之以禄。以立王位。禄即一种自道自当的无形。如不以名位而取禄。盖有禄。可谓有其福。非不自昭于人。故有为名。以身为贤。必自昭于物。则有其才。不自用而居之。民人自附之。故有为名。而有为名。而显着于人。则有获。而召于命。必被国举。以为誉。而得耳。

宗主附注

吾人之立身。尽力推其身命之志。故上智。下德。精辨者也。古知其用。而识其所指。有本末。故圣人则立名也。盖传曰。文王所立。必自文王立旨也。传曰。文王之用。必因于义。故箕子之占如此也。

天下之器。一极一变。万事毕矣。此明天地之道也。乾之命令。亦即其贞与利为贞也。故屯四德。有明。明其志。阳气之亨。与否。皆在其中。贞固之所致。吉凶自可见也。

此屯上九爻辞也。屯九五爻辞之用也。屯九五爻辞。屯九五爻辞。各有其类。如虞所取义。如大有之屯。屯九五在上。乃屯上九之阳。为最出地上。其位可孚。