历史冷知识：杨坚原来叫普六茹那罗延

杨坚曾叫做普六茹坚，这个是没有什么问题的，但李世民却不曾叫做大野世民，因为等到李世民出生时，大野这个姓氏已经不再用了。《隋书》中明确记载，杨坚在未掌权时，就叫做普六茹坚。

普六茹坚相貌特别，臣每见之，不觉自失……

普六茹坚貌有反相……

到了普六茹坚掌权之时，就不再用普六茹这种鲜卑姓氏了，包括其余被赐予鲜卑姓氏的家族，也一并不再使用。

大定元年（公元581年）春二月壬子，令曰：已前赐姓，皆复其旧。

普六茹坚相貌特别，臣每见之，不觉自失。恐非人下李世民出生于公元598年，自然不会再用大野这个鲜卑姓氏了。

老杨家、老李家之所以会有普六茹、大野这种姓氏，得从鲜卑族入主中原开始说起。

得益于两汉时期不遗余力的对蒙古草原上的霸主匈奴人持续反击，导致匈奴逐步没落，最终西迁，偌大的蒙古高原便成为了一块香饽饽，引来了各游牧民族争抢。最终，起步于东部兴安岭一带的鲜卑族夺得头筹，趁机成为了蒙古高原的霸主。

两晋时期，中原王朝没落，内附的各少数民族趁机而已，开始在中原划分地盘杨坚的小名普六茹的意思，而占据了蒙古高原的鲜卑族第三趁机南进，趁着各族混战之机悄然壮大，成为了最终的赢家，其中拓跋鲜卑建立了北魏杨坚的小名普六茹的意思，一举将黄河流域纳入本人的地盘。

拓跋鲜卑建立北魏后，自动学习了愈加先进的汉文化，诸如将都城内迁至洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓（比如拓跋对应的汉姓为元），和汉族人士通婚，重用汉族士族。

文化的融合从来都不是单当方面，而是一个相互的过程。鲜卑族在持续汉化的同时，当地的一些汉家士族也在持续的鲜卑化。特别是两族中的贵族由于利益联合持续联姻，产生了一波具有鲜卑血统的汉人，比如说杨坚家族，李渊家族，高欢家族等。她们在血统上有部分鲜卑血统，在习俗上高度鲜卑化。

鲜卑的统治者为了拉拢这些家族，偶然也会赐她们鲜卑姓氏，以表示都是一家人，不分彼此。

比如说李家：

李氏唐朝之氏族，其先本为赵郡李氏，因佐周室，伐魏有功，赐姓大野氏，至隋文帝时才复本姓。——《古今姓氏书辩证》

第一个获得大野姓氏的李家先祖本名叫做李虎，因为跟随宇文泰（宇文鲜卑的后裔）多次讨伐高欢，颇有战功，成为宇文泰集团的重要成员，北魏八柱国之一，被宇文泰赐鲜卑姓氏大野。至此，李虎的正式名字就叫做大野虎。

大野虎有一个儿子，叫做大野昺。这个大野昺倒也没有什么厉害是地方，不过她有个连襟相当不凡，叫做普茹六坚（即杨坚）。正是因为这层关系，老李家仍旧能在隋朝保持显要，为后来唐朝的创立奠定基础。

大野昺有个儿子，出生之时正式名字叫做大野渊。在大野渊时代，她的姨夫普茹六坚已经掌控了北周的大权，于公元581年复原了本人的汉姓杨，大野渊也随之复原李姓，即李渊。等到李世民出生时，大野已经成为了过去式。

这里在顺便延伸一下，在鲜卑族当中，确实是有那么一支姓大野，是为大野部。有人据此认为，李唐皇族本身就是鲜卑族人，而不是鲜卑化的汉人。这种说法并没有论据支撑，因为在北魏孝文帝进行改革时，鲜卑族中大野这一姓氏，已经改成了谢。

（隋杨和李唐的身上，都有着浓厚的鲜卑色彩，比如说李唐皇族内部各种乱七八糟的事情：父亲娶儿媳，儿子娶后妈……又比如说唐朝盛行的以胖为美：鲜卑作为游牧民族，人丁稀少，健壮的女子意味着能更好的生育。但必须要明白一点，把李唐源流于鲜卑族，是对于传统文化的一种颠覆）

既然说到了隋杨、李唐的鲜卑姓氏，那就顺便再说一下鲜卑的一些名字。

前面也说了，隋杨和李唐祖上都曾被赐予过鲜卑姓氏，其实，她们还有鲜卑话的名字。

杨坚，鲜卑姓氏为普六茹，鲜卑名字为那罗延。也就是说，杨坚，在尚未当权时，也可以叫做普六茹那罗延。而杨坚的儿子杨勇，在幼年时叫做普六茹睍地伐，而后来的隋炀帝杨广，则叫做普六茹阿摩。同样的，北齐的实际建立者高欢取名，也有一个鲜卑名字，叫做贺六浑。