2026年下葬黄道吉日专用日历 2026年农历4月安葬吉日查询黄历老黄历

2026年农历四月安葬吉日，经反复测算丙午年癸巳月气运流转，共得黄道吉日一十二日，宜忌交错，各有玄机。

2026年下葬黄道吉日专用日历 2026年农历4月安葬吉日查询黄历老黄历。

对于世间人事，择吉无非求个顺遂，而对于窀穸之事，选日则是关乎亡灵安宁与后代气运的头等大事，本年丙午，纳音天河水，而流年天干地支火势炎炎，午为至阳之火，又为马，主奔波与变动，然葬事最重一个「安」字，故而在这一年操办白事，尤须借月令之寒气、日课之金水来调候，以求水火既济，阴阳平衡。

进入农历四月也就是干支纪月中的癸巳月（大约从阳历5月16日跨至6月13日），巳为火之禄地，火气渐盛，且巳午半会火局，本月天地之气燥热已显，择日之首要，便在「制火」同「藏水」。若日课中金水得力，则能化烈焰为温炉，聚气藏风；若再见木火通明，则恐有焚尸之患，主后代多生狂躁、目疾之人。

常有命主于此时心急如焚。只求早日入土为安，却不知误选火日，让子孙有口舌官非缠身之验，本月安葬，须以「扶山补龙」为体，以「相主避煞」为用，尤其要审慎对待「三煞」同「重丧」之扰。

在癸巳月令之中土气受火生而燥。金气被困，水气入墓。对于安葬来讲核心在于乘地气之生气。巳月巽风当权，风能散气，故所选之日必须有稳固之气场，才能聚气。

通观本月天德、月德并不全临。仅靠黄道黑道之值神不足以定乾坤，必须深究日干支与仙命、化命、祀主三者的生克关系。所谓「补龙」，即补来龙之不足。

若墓地坐山属金，如乾、兑二山，本月巳月之火正克金气，则日课中必见丑、辰之湿土以泄火生金，或用申、酉之金当日支，直接比助，才能称吉。

若坐山属木，如震、巽二山，巳月木气已尽，火气正旺，泄身太过则需选亥、子日支，以水生木，亦需壬、癸透干，此谓「通关」，能解燃眉之急，常有命主不解其中奥义，以为黄历红字即是吉，岂不知「红字」冲山，反成催命符，例如坐北朝南之坎山，本月月令三煞临方，若未得制化之法，强行动土，即是大凶。

癸巳月交接于立夏之后。天地气机由生发转为发散，对于孝子贤孙来讲本月主「心火炽盛」同「肺金受灼」，心火盛则易悲伤过度，难以自制，哀毁骨立之外，更添心脑血管之隐患；肺金受灼则体现在呼吸道疾病易发，尤其是家中长子，若八字中金弱，参与葬礼后易咳嗽不止，此为火克金之应。

故在择吉时不仅要考虑逝者。更要庇护生者；即要挑选天干地支能生合祀主生肖的日辰，以作扶持。比如祀主属鼠，子水也，最怕本月午火相冲，若日课中有丑土合子，或有申金生子，则可解其冲，化险为夷；若祀主属虎，寅木也，与月建巳火相刑，又与岁干丙火相生，泄身太过则需选水气旺盛之时辰，以润木之根。这其间因果链环环相扣，差之毫厘，谬以千里。

农历四月癸巳月安葬吉日逐日测算与宜忌精解

进入本月具体的吉日择用。须将每个候选日子的干支五行、神煞所主、以及与流年流月的气场互动细细分析，才能于万千选项中觅得那一个真正能「乘生气」的吉壤良辰。

先看农历四月初二。阳历5月18日，甲午日，此日值神为司命，属黄道吉星，有福生、阴德相扶；然甲午之象，木干生火支，午火又是岁支，与月支巳火构成巳午半会火局，火炎土燥之势已成。

冲煞在鼠，若仙命或祀主属鼠，此为「午子冲」，正冲大忌，主气场瞬间冲散，亡灵不安，生者心慌。虽为黄道，但火气过旺，若坐山为水、为金，则被克泄太过；虽有吉神，亦难挡其凶。此日最利坐山为木、为火之山，但葬事求安，非求旺，火多木焚，非为上选；故除非八字用水极深且得金水时辰补救，否则不建议选用，恐有「火急焦躁」之应。

农历四月初八，阳历5月24日，庚子日。庚金坐子水，金水相生，清凉通透，正可解本月巳午之火毒；值神为金匮，乃财库之星，又为黄道，主稳固收藏。子水为岁破，看似与流年午火相冲，然此冲正是水火既济之象，激荡之中反得生机；冲煞在马，即午命之人需回避。

对安葬来讲「水」主智慧与流通。子水润泽，能化墓前明堂之燥气，使龙神得养，尤其利坐北朝南及坐西朝东之山向，常有命主担心「岁破」二字，其实在葬事中若能巧妙利用岁破之水去制岁君之火，正如猛将用兵，以毒攻毒，反得奇功；此日若能在亥时或子时下葬，金生水起，主后人心性聪慧，财源流转有方，唯需注意，若仙命属马，则天克地冲，断不可用。

农历四月十四，阳历5月30日，丙午日；此日干支与流年干支完全一致，等于说「伏吟日」，气场重复，力量叠加，虽为建除十二神中的闭日，有收藏之意，但丙午纯阳之火，烈焰滔天毫无阴柔之气。

胎神在仓库炉房，彭祖百忌云：「丙不修灶，午不苫盖」，虽未直言葬事，然火气过盛，葬之于土，如同火烤，主后人脾气暴躁，六亲易有刑伤。且此日正值癸巳月中巳午未三会火局之势已成，地气燥烈已极，恐伤棺木。

虽为午日，冲煞在鼠，凡属鼠之人及仙命皆大忌。惟有一种情况可用，即仙命八字极寒，如冬月生人且坐山为火，可借其暖局，但即便如此，亦需众多水星时辰（如辰时）进行调候，否则凶多吉少。

农历四月二十，阳历6月5日，壬子日；壬水浩荡，子水坐实，乃大水之势。虽与流月巳火相克，但与流年午火相冲，此冲亦是激荡，如暴雨灭火，瞬间清凉，值神为白虎，看似凶星，然白虎主金，金生水，反助其势，此日最妙之处在于「冲洗」二字，能尽洗本月之火毒。

冲煞在马，与庚子日同，午命忌。对于安葬来讲大江大河之水需有归处，即墓穴自身要有良好的排水为你，否则「水淹墓庭」亦是凶象，故若墓地干燥，来龙气盛，得此日之水滋润，则为大吉，主后辈智慧深远，福泽绵长。若墓地本就潮湿，则断不可用，此日最利坐北朝南及坐西北朝东南之山向。

农历四月廿二，阳历6月7日，甲寅日。甲寅皆木，参天大树，气势磅礴；在癸巳月木可生火，看似不吉，但寅木自身藏有丙火、戊土，是火土长生之地，实则能泄巳月之火气，转而生土，土即代表墓穴自身，此为「食神生旺」之象，冲煞在猴（申），寅申冲，猴命人回避。

此日建除十二神为收日。有收敛、收成之意，正合安葬「入土为安」之旨；且寅为虎，为山林之王，葬于此日，得山林之气，主后代根基稳固，事业有成，尤妙在时辰选甲子时（凌晨），水生木，木生火，火生土，五行流转有情，生生不息；凡坐东朝西之山，得此日之木助龙身，富贵可期；然若仙命属猴，则申金冲寅木，冲散木气，大凶，忌用。

农历四月廿六，阳历6月11日，戊午日，戊土高山，午火烈日，日落西山之象；戊土燥热，与午火为伴，加重了火土之性。值神为天刑，虽非黄道，但主杀伐决断。在葬事中若逝者非正常死亡，或有仇怨需要化解，借天刑之金气（天刑属金）反而可作「制化」之用。

但此日火炎土燥，若无众多金水相救，普通家庭用之，则主后人顽固不化，且易有心血之疾；彭祖百忌：「戊不受田」，田土之事亦指阴宅，土过燥则草木不生，即无生气，故除非是「燥土喜润」的特殊格局，否则避之为吉。

农历四月廿九，阳历6月14日，辛酉日，辛金珠玉，酉金利刃，干支皆金，是为「金白水清」之前兆，因金能生水。在火旺之月见强金来调与，实为解神；值神为天德，乃大吉之神，主慈惠与合；冲煞在兔（卯），卯酉冲，兔命人回避，金气肃杀，主变革与决断，亦主义气。

葬于此日，能削平火毒，带来清静，尤其利坐西朝东之山，如兑山、乾山，得旺金比助，龙气大盛；且辛酉日出生之人自带贵气，以此日葬先人等于借日主之贵气荫后人主后代多出廉洁奉公、执法严明之士。唯一需要留意，若仙命或祀主属兔，正冲大凶，不可犯之；若有属狗者，卯戌合，虽不冲，亦需谨慎合中带克。

以上诸日，皆经反复推敲，各有其适用之机与不可犯之忌。命理之学，在于知天命而用人事，择日之路，在于顺天时而应地理，所谓吉日，并非一成不变，须与仙命，化命、祀主之八字，及墓地之龙，穴、砂，水、向丝丝入扣，方为真吉。

若仅取黄历红字而不顾仙命冲煞。譬如求南辕而北其辙，缘木求鱼，终不可得。故以此文示人望世人于葬事大事上多一分敬畏，多一分审慎，即是对逝者最大的敬意，对生者最深远的庇佑。