木气得润：2026年祭日

丙午流年火炎土燥，太岁司权，阴阳交争之气尤为强烈。九月祭祀要选个好日子，不能避开月破、四废、五虚等煞气，而要选择天德合、月德、明堂、玉堂临值之辰。本月得到祭祀上吉的日子共有六个，分别是：2026年9月7日星期一、9月8日星期二、9月10日星期四、9月12日星期六、9月19日星期六、9月24日星期四。这六天都得到了吉祥的神明庇佑，冲煞没有侵犯到，应该设置香案、修建坟墓、祭祀祖先，心诚则灵通三界。

丙午流年火德司权，太岁当头阴阳搏奕

在丙午流年的运势测算中，太岁丙火坐午火阳刃，双火叠炽，烈焰腾空，这是火炎土燥之局，主天地气机升腾迅猛。丙午干支一气纯火，纳音天河水，虽然名为“水”，但是实际上却是虚悬不定，难以抑制烈火之势，所以本年的阴阳平衡之路，在火旺水涸之间常摇摆不定。从岁首立春开始，太岁丙火就掌握了岁令之权，统领着十二个月份的气运转，凡是动土、修建、安葬、祭祀等事情，都必须仰仗太岁的鼻息，选择它的顺逆来行事。

太岁丙火坐午宫，午为离卦正位，属火之帝旺，又为桃花、将星、词馆之会所。因为星主权威，所以今年有很多魄力和决断的事情发生；桃花主人缘，人来人往之间感情也跟着变化；词馆主文书诉讼，口舌是非在所难免。丙午干支相合之局，暗藏午中丁火、己土，丁为丙之劫财，己为丙之伤官，劫财夺财，伤官克官，故本年整体气场中隐伏竞争、损耗、叛逆之象。如果命主八字原局中有水调候，比如壬癸亥子透干通根的话，那么用水来克制火，水火既济之后，反而可以将煞气转化为权力，从而成就一番事业；但是如果原来的局势火势很大而没有足够的水源，或者木材太多燃烧起来，那么就会出现炎上过猛的情况，经常会有急躁冒进、口舌官非、心血管疾病等。这就是丙午流年之总纲，凡是祭祀择吉，都要先弄清楚这个年的气运大势，才能够顺应天意、符合时宜、趋吉避凶。

丙午年申酉之月，金气开始上升，火金相争的局面已经形成。申月是丙火的病地，酉月是丙火的死地，太岁之火至此衰微，而金之肃杀之气转盛。九月建戌，戌为火库，又为燥土，内藏戊土、辛金、丁火，是火之归宿，亦是金之余气。戌月和太岁午火相合，有半合火局之象，虽然太岁已经进入墓库，但是半合火局仍然存在暗火复燃的可能性。所以本月的运势是火金相争于土，土燥物病，阴阳驳杂之期。祭祀之事，就是沟通阴阳，上达天听，下慰先灵，最重气场之清宁纯和，如果选择的日子不对的话，就会触犯凶煞，不但不能祈福禳灾，反而会有引动阴气、招致不祥之虞。因此，在丙午年戌月选择祭祀吉日的时候，一定要慎重。

根据干支相生相克的关系来推算，戌月建为戊戌，和年柱丙午，形成丙戊相生、午戌半合的局面。丙火生戊土，太岁生月建，为“年上生月福泽绵长”之象，主本月根基尚稳，有承上启下之功。但是午戌相合，戌中辛金被火所克制，辛为珠玉之金，又是丙之正财，财星受克，所以主本月容易出现浪费钱财、投资失败的情况。戌是华盖星，华盖主孤独、沉思、宗教、哲学等，也和祭祀、超度、通灵有关。华盖临月，气场幽深，适合静修、礼佛、祭祖等庄重的仪式。然华盖若遇空亡或者刑冲，常会有命主在此月份感到精神压抑、六亲缘薄，所以祭祀祖先，既可以借助华盖通灵之气来达到幽冥世界的目的，也可以化解华盖孤寂的负能量，使阴阳两安。

再看神煞，今年太岁丙午，岁破在子，岁煞在北。九月戌月破在辰，月煞在丑。戌为火库，辰为水库，辰戌相冲，水火激荡，这是本月气场最不稳定的现象。凡是辰日、辰时都是本月破、冲犯月建的大凶之日，一切事情都不宜做，尤其不能祭祀，因为这一天主神魂不安，福泽不降。又戌月之五虚日、四废日，也应当避开。五虚日者，即春巳酉丑、夏申子辰、秋亥卯未、冬寅午戌，戌月属秋，亥卯未日为五虚，五虚主虚耗、不实、空亡，祭祀逢之，则诚意难达，祭如不祭。四废日者，即春夏秋冬季节中的四废日，分别是春季的庚申、辛酉，夏季的壬子、癸亥，秋季的甲寅、乙卯，冬季的丙午、丁巳，其中甲寅、乙卯为四废日，四废日主荒废、无力、百事不举，如果误用了这个日子，则祭祀徒具形式，先灵不受。

因此，在丙午年戌月选择祭祀吉日，一定要使干支纯净，神煞不犯，并且要和太岁、月建相合，得到吉星高照，才能够感动天地，惠及幽冥。所谓吉星，就是天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、母仓、明堂、玉堂、金堂、敬安、普护、除神、鸣吠等。其中天德、月德为天地之善神，所值之日，百福并集，诸煞回避，最为吉祥。天德合、月德合，是和天德、月德相合的干支，其吉次于二德。明堂、玉堂是黄道吉日，主富贵、吉祥、明亮。敬安、普护专主祭祀、祈福、安神。除了神利扫除、洁净之事之外，在祭祀之前要进行洒扫庭除，应该使用除神值日。鸣吠则专门守护丧葬、祭祀之吉神，祭扫坟墓时不能不鸣吠来保佑。

丁酉流月金火相战，肃杀之气浸染命途

丙午年农历八月的时候是白露、秋分节气，月建丁酉。丁火坐酉金，火炼秋金，虽然叫作“火金相制”，但是实际上火弱金强，因为酉月是金旺火死之地。丁酉月和年的柱是丙午、天干丙丁火齐透，地支午酉相破，这就是“比劫夺财，自相残破”的局面。午火本来可以克制酉金，但是午火是年的基础，酉金是月令当权，旺金得令，衰火难克，反而成为破耗。丁火为丙火之劫财，高悬于天主此月竞争加剧，小人显现，容易有争功夺利、合作破裂之事。酉为将星，午也是将星，将星见将星，主武力争斗、权威挑战，如果命主身体虚弱不能承受这两个将星的话，常会有决策失误、权威受损的风险。

酉金又是丙火的正财，正财坐月令，本来应该财源滚，但是遇到了午火阳刃来破，又有丁火劫财盖头，所以财来财去、守财极难之象。每个月都会遇到一些命主因为意外破财、投资亏损或者被朋友兄弟所累而损失财物的情况。丁火劫财透干，也主人际关系纷繁复杂，饭局应酬增多，其中不乏酒肉朋友、虚情假意之辈，如果不加以辨别，很容易陷入人情陷阱。酉金在神煞中也是桃花，在丁酉日出生的人或者会有酉为桃花的情况，本月情缘波动很大，旧情复燃、露水情缘较多出现，但是大多都是劫财桃花，即和别人争夺爱情，或者是遇到不好的感情纠纷很多。

到了农历九月也就是公历2026年9月8日白露节气之后到十月初七寒露之前这段时间里，每个月的建运期都由戊戌变成了己亥。戊戌大土司权，燥土成势，丁酉月之余气渐消，火金之克转为火土之生。月干戊土得年干丙火相生，月支戌土与年支午火半合火局，土得火生而愈燥，全局热气未退，干燥异常。本月五行相生，火、土两旺，金、水两衰。命理典籍上记载道：“火土燥烈，滴水进去之后，反而会激起它的火焰。”金子被泥土掩埋，锋利之气也全部消散了。”因此对于八字喜火土的人来说，本月运势上升、精力旺盛、执行力强；对于八字喜金水的人来说，压力会加倍增大，有志难伸，身心俱疲。戌为华盖，也称为文库，主要的是思考、内省，但是也会有很多思绪和烦恼，常会陷入到牛角尖中，越想越痛苦，心情很低落。戌又是火库，也是戊土之墓，既是太岁之归宿，亦是火炎之窖藏，所以这个月适合收敛、整理、祭祀、超度、冥想，不适宜开创新的局面、大规模扩张、冒险投资。

从神煞的角度来看，戊戌月受丙午年的制约，在年柱中天德为壬，在月柱中天德为庚，在年柱中月德为辛。但是戊戌这个月份本身，天德在亥，月德在庚。庚金为月德，临于戊戌月是顽金得燥土之生，虽然生于困境之中，但是德星照耀，最终会有喘息的机会。庚金也是丙火的偏财，月德为财，主此月会有意外之财，或者得到贵人在财务方面给予的帮助。然戌中藏辛，辛为正财，与庚偏财同宫，正偏财混杂，求财之心虽切，却易眼花缭乱，选择困难。又年上丙火为偏印，月干戊土为食神，丙戊相生，为“偏印生食神”，偏印主非传统智慧、灵性、玄学，食神主表达、创意、享受，故本月对于从事玄学、艺术、咨询、教育行业的人才很多，作品也层出不穷。如果再加上祭祀的事情，就容易产生通灵的想法，把食物当作供品，正好是祭祀祖先、寄托哀思、沟通阴阳的好机会。

但是戊戌月的凶煞也不能忽视。月破在辰，辰日为大凶，冲犯月建，根基动摇。月刑在丑、戌刑丑，为恃势之刑，主仗势欺人、官司口舌。月害在酉，戌害酉，为嫉妒之害，主暗算、损坏、鸡犬不宁。因此每个月遇到丑日或者酉日的时候，虽然不一定和辰日一样凶险，但是也必须小心谨慎地行事，不能把它当作祭祀的日子来使用。又有“四离四绝”的日子来临了，在秋分前一天就是四离，即阴阳分离的时候，气场混乱；寒露前一天就是四绝，即金绝木旺的交界处，也是不稳定的。祭祀本来就是聚合阴阳、连接生死之礼，如果在分离、断绝之时施行，则有极大的不敬之意，并容易引来无形之祸。

根据丙午年的火土燥烈之气运大势以及戊戌月的肃杀潜藏之气运大势，此时正是祭祀先灵、调理风水、化解业障的关键时期。选择一个吉利的日子良辰，用上乘天星之德、下合地脉之灵、中应人事之需，则可以小博大，借天地之正气，涤荡年内积郁之邪秽，为岁末寒冬积蓄福德资粮。此时我们抛弃所有的理论铺垫，直接进入九月祭祀的最佳日期的计算中去，每一天都用干支做骨架、神煞做眼睛、五行做血液、义理做灵魂，层剥离开来，呈现给有缘人。

九月初一庚戌之日，天德合临趋吉避凶

2026年9月7日，农历丙午年八月初一，星期一。干支为庚戌，纳音为钗钏金。这一天虽然在农历八月，但是节气已经到了白露，从这一天开始申时就是白露了，所以按照节气来算的话，这一天实际上是戊戌月的第一天。庚金坐戌土，金靠土生，但是戌为火库，燥土埋金，金锋钝挫。幸亏有年柱丙午太阳之火的照耀，丙火煅庚金，午火生戌土，形成“官印相生、炼金成器”的高贵品格。庚金受到丙火的克制，在这样的情况下，虽然受到压力，但是如同烈火炼真金一般，越炼就越坚强。这一天的干支是刚毅果断、肃杀之气、改革之象。

庚戌之日，此乃日神煞，得天德合、天愿、母仓、敬安、除神、鸣吠诸吉星临值。天德合者，天德在亥、寅与亥合，今天不是寅日，怎么叫天德合？因为庚戌日的天德合，不是用地支来判断的，而是用月建来判断的。戊戌月之天德在亥，庚为天干，与何干相合而通天德？这是更深一层的道理：月、天、德、亥、水，藏有壬、甲，壬水为官星，甲木为财星。庚金生壬水，为食神生财，财生官；庚克甲木，为比劫夺财。其中关系复杂。但是查阅《协纪辨方书》可知，“天德合”者，即与天德相合之干支也。九月天德在甲，天德合即己日。己与甲合。今天是庚戌日不是自己的日子，并不是天道与人道合一的日子。此处要修正前面的说法：九月（戌月）之天德，按照《星历考原》的说法，在甲不是在亥。正月天德在丁，二月在申（坤），三月在壬，四月在辛，五月在亥（乾），六月在甲，七月在癸，八月在寅（艮），九月在丙，十月在乙，十一月在巳（巽），十二月在庚。另外还有法系用月份来确定天数和德行，差别很大。根据通俗历法，在九月戌、辰戌丑未月天德在甲。甲木为天德，己日就是天德合日。庚戌日不是自己的日子，所以今天不是天德合的日子。但是通书中记载九月初一为天德合，这是用月份来划分隶属天德的一种方法：正月初一为天德合，二月初一为天德合，三月初一为天德合，四月初一为天德合，五月初一为天德合，六月初一为天德合，七月初一为天德合，八月初一为天德合，九月初一为天德合，十一月初一为天德合，十二月初一为天德合。九月戌月天德在未，与未相合者为午。庚戌日和午合吗？戌午半合也不算合。所以今天所说的“天德合”之实为民间通书之误传或者别的说法。虽然天德合存有疑问，但是庚戌这一天确实拥有“天愿”、“母仓”、“敬安”、“除神”、“鸣吠”这六颗吉祥之星。

天愿星，主得遂心愿、天人感应，此日祭祀祈福，最易上达天听，先灵得慰，下界子孙亦能感应道交。母仓星，主要起到涵养、孕育和仓库丰盈的作用，在祭祖的日子会遇到母仓星，表示祖先保护着我们，家里很富裕，仓库里很充实。敬安星，即专门负责恭敬、安泰之神，凡是祭祀典籍、安定神魂、迁移祖先牌位等，都可以得到敬安值日的好处，则礼仪庄严，神魂安稳。除了神星之外，还要主扫除、洁净，祭祀之前要洒扫祖坟、清洁灵位、沐浴净身，正好符合除神的意思。鸣吠星是丧葬、祭祀之专用吉神，鸣者呼也，吠者应也，在祭祀的时候祈请祖先，有呼有应，灵验异常。五大吉祥之星聚集在庚戌这一天，十分少见。

再用五行生克来推算，庚金位于戌位上，戌位之中含有戊土、辛金、丁火。戊是庚的偏印，辛是劫财，丁是正官。戊戌月建，干支都是土，重土厚，偏印成党，主思索深沉，宗教哲学兴趣浓厚，对祭祀之事备至。但是土地中藏有黄金，庚金之锐气被戌土所掩盖，在八字日主为庚金的情况下，常会有怀才不遇、有志难伸的感觉，在丙午官星克身、戊戌印星耗身的时候就更加明显了。如果选择这一天来祭拜祖先的话，就把自己的心愿向先祖禀报，借助母亲仓库里的滋养和天地间的通达之力，可以化解土地沉重、金银埋藏之困，使庚金重新焕发出锋芒。庚戌日冲煞在北，辰龙年生人逢日破，宜避之。煞方在北方，祭祀的时候香案、供品要避开北向，特别是不要让属龙的人主持祭祀。选择这个时间点，用卯、巳、申时最好。卯时为日出之时，震卦当令，木气生发，可以疏解戊戌之重土；巳时火势旺盛，可以炼庚金为器；申时金气得令，助旺日干，祭祀感应最强。

辛亥吉曜拱照，天德月德同临清明

2026年9月8日，农历丙午年八月初二，星期二。干支为辛亥，纳音为钗钏金。这一天是真正的天德合日、月之吉辰。亥水为九月之天德，辛日亥水，辛为阴金，亥为阳水，金水相生、秀气流通。又辛金见丙年丙辛合水，年日天干相合，化为水气，以润燥土。丙午年火炎土燥，辛亥日金水澄清，正好是调理身体的好药。这一天的干支是清纯的，辛金如珠玉，亥水如清泉，珠沉泉底，静影沉璧，有清贵之象，无半点火燥之气。

辛亥日，神煞得天德、月德、敬安、玉堂、黄道、普护、鸣吠等一众吉神临命，是本月祭祀之上大吉日。天德者，天地化生之德，福佑万灵，所值之日，百无禁忌，诸煞回避。九月份天德在甲，非亥，今辛亥日如何称呼天德？前面已经说过，天德起例不同。此处辛日称天德，是按照《通书》另一为你：以月建上神定天德。戌月为土，土之德在于水，亥为水之禄旺，所以戌月天德在亥。亥为水，可以滋润燥土，天地之间有良好的生育之德体现于水之中，所以用亥来代表天德。辛亥日，日支为亥水，正好符合这个意思，所以得到了天德的保护。而且月亮之德也临，月亮之德就是月亮的德神。九月份的月德是庚，今天是辛日，虽然不是庚日，但是辛亥日的天德、月德又是怎样并临的呢？盖通书中有“天月德合”的说法，凡是和天德、月德相合的日子，就是天德合、月德合，它的吉兆也很重要。今天辛金和庚金一样都是金行之气，虽然辛不是庚，但是金气相通，也沾了庚金的月德余晖，所以常被标榜为有月德在命中。这是通书宽泛用法，以今天干支纯和，吉星高照，所以两德并归，增加其吉祥。

玉堂星是黄道上的大吉星，主贵人、清贵、光明正大。玉堂临日，这一天所做的事情都是堂正的，并没有阴暗邪恶的东西来打扰。普护星，主普遍护持，在祭祀的时候上至天神，下及先灵，都得到普护星的慈光庇佑，所有的有情众生，全部安乐。黄道吉日、天星顺行、地脉安稳、人气和平，百事可为。这一天特别适合修建祖坟、立碑定向、祠堂入火等大型活动。如果家族中有重修祖茔、安奉先人灵骨的计划，在辛亥这一天开始动工（必须确定向吉方，避开岁煞北、月煞丑），就可以得到天赐福气、玉堂庇护，家庭兴旺发达，子孙后代也都会得到福气。

五行相生相克，辛金坐于亥水之间，属于伤官。辛金生亥水，金生水，源头不断，聪明伶俐。年柱为丙午，丙与辛相合，产生水火既济的现象。丙午火虽然很旺，但是年日相合，用水来克制火，燥气得以缓解。这一天水汽很足，可以洗净炎热干燥之气，使天地之间都十分清爽。对于八字火旺、急需水调候之命主来说，在这一天祭祀的话，就好比久旱逢甘霖一样，身心都得到了极大的放松和舒展，霉运也随之一扫而空。如果命主的八字里木火太旺的话，就会经常出现心血管疾病、眼睛问题、失眠等症状，选择这一天祭祀祖先，祈求身体健康，感应非常快。亥水又是甲木之长生，甲木为天德（另外一种情况），水生木，木生火，五行流转有情，是一派生不息之象。

辛亥日，冲煞在巳，东南方为煞方，属蛇之人逢日破，当日不宜主祭或参与破土动工。其他的生肖中，以猴、鼠、龙最为吉利，它们和日支亥水相生相合。选择这个时间点，用丑、卯、未这三个时间段最为合适。丑时金库可以辅助辛金日干；卯时亥卯半合木局，秀气更增；未时亥未拱合，木库收水，大局安定。这一天的祭祀活动应该穿素雅洁净的衣服，不要穿大红大紫的衣服，要心诚则灵，虔诚地祈祷，焚香祷告的话，那么先灵就会有所感应，福泽也会随之降临。

癸丑日五虚慎用，甲寅日四废大凶须避

连续两天大吉之后，必须郑重告诫：2026年9月9日，癸丑日，为本月五虚日之一，虽然不是大凶，但是虚耗不实，祭祀用之，先灵难享，福泽不至。癸水坐于丑土之上，是七杀攻击自己的情况。丑为湿土，本来应该生长金银积蓄雨水，但是丑戌年建，天干戊癸合火，地支丑戌相刑，刑出火土，燥气大增，癸水被熬干。丑戌刑为恃势之刑，主要指仗势欺人、口舌之争，在这一天祭祀的话，并不能消除灾祸，反而容易引起家族内部的纷争，兄弟阋墙。五虚之日，气场空虚，神魂无依，即使勉强祭祀，香火虽然烧着了，但是诚意却不在了，白浪费精力和财物。所以癸丑这一天，千万不要使用。

到了九月十日，也就是甲寅之日的时候，更要小心谨慎。甲寅日干支都是木，在戊戌月木克土，月破之忧隐伏。而且秋天（申、酉、戌月）是木处在死绝之地，所以秋天的木没有生长的力量。根据前面所描述的四废日定义：秋季四废日为甲寅、乙卯。今天是甲寅日，也是四废的日子。四废者，荒废也、无力也、百事不举。在这一天进行祭祀的时候，仪式荒废了，心意也放弃了，阴阳两隔，祭祀如同没有祭祀一样。而且甲寅是庚戌月之月破？不是这样，在辰的时候就破了。然甲寅和月干戊戌，天干甲戊相克，地支寅戌拱火，木土相战，大局动荡。各种凶神恶煞聚集在一起，这一天是大凶之日，凡是祭祀、安葬、嫁娶、开市、动土等各种吉祥的事情都不可以做。读者明公，千万不要因为甲寅日干支好像“木旺通明”而被它的表面现象所迷惑，实际上它已经到了气数衰败的时候了，使用它一定会后悔。

乙卯普护除神，秋木虽然很弱但是可以扫除一切灰尘和污秽

跳过癸丑、甲寅两天，公历九月十日，星期四，就是九月祀典中的又一个吉日-乙卯日。乙卯日干支为纯木，纳音为大溪水。卯木是草木之木，在秋天的时候受到金克土耗的影响，显得有些衰弱，但是得到了日支卯木作为根系，藤萝系甲，仍然充满生机。月柱为戊戌，卯戌相合生出火来，木土相合化生出火来，正好对应了丙午年间的旺火，整个局面都是火势旺盛。然乙卯之木，生火有情，正好用来祭祀添薪续火，寓意着家族的烟火永不熄灭，后继有人。

乙卯之日，神煞得到普遍保护、除神、鸣吠这三颗吉祥之星的照耀。用于普护星之用，前面已经说过，主要用来普遍护持。除了神星之外，又是扫除洁净之神，这一天最适合洒扫坟茔、清理祠堂、拂拭先祖牌位。如果祖坟杂草丛生、碑文字迹模糊、灵堂尘封已久的话，在乙卯这一天，趁着除神当值的时候，带着家人一起去清理杂草、培土施肥、擦拭碑文、描金画彩，用一个干净庄严的环境来迎接祖先魂兮归来，则孝心可以表达出来。祖德长存。鸣吠星再次降临，与祭祀活动相呼应，灵验程度加倍。虽然没有天德、月德这样的大吉神，但是这三座小山也都是纯良专司之神，简洁有力，对于一般的祭祀扫墓和小型家庭祭祀已经足够了。

五行中的乙木是阴木，丙午年的干支是丙火为阳火，乙木生丙火，为阴生阳，阴阳和谐。每月建戊戌，戊土为阳土，乙木克戊土，为阴克阳，是天干有合有制，大局不乱。地支卯戌相合，合化火，虽然有合克的关系，但是可以得到火土作为结束，有利于丙午年土运。这一天冲煞在西，酉鸡年出生的人遇到这一天就会被打破，适合安静而不适合为主祭。煞方在西，祭祀的时候供桌要朝向北方，并且动土的地方也要避开正西方向，以免触犯禁忌。选择吉时的话，未和亥这两个时辰是最好的。未时卯未半合木局，助旺日主乙木；亥时亥卯半合木局，又亥为乙木之印星，得水滋养，木气得润，利于祭祀之长久效应。这一天祭祀的时候，如果还有许愿、求子、延寿等的要求的话，在疏文里要一写出来，并且随着香火焚烧掉，借助丙午年的太岁之威光，以及乙卯日除旧布新的气象，上达天听。

丙辰月破大凶，丁巳天德辐照上吉

到了九月十二日，星期六，农历八月初七，干支丁巳。这一天是本月中又一个祭祀的大吉日子。丁火坐巳火，干支一气纯火，为丙午年之火上添油，烈焰更旺。然月建戊戌，丁火生戊土，巳火也生戌土，火土相生，无穷无尽。虽然火势很大，但是土作为归宿，火气有了疏导，不会造成火灾。这一天有日德、天德（按照另一种法系九月天德在巳，或者把巳当作巽卦，就有生育养育之德）等吉祥之神降临。

尤其在天德临巳的时候，巳是巽卦，代表风，也是天的命令。天德在巳，即天地恩德借助风力传播到天下各地，在这一天进行祭祀，先灵易感，如同风送佳音一般迅速。如果家族经常出现长久祈祷而没有结果的事情，或者祖先经常做梦并且感到神魂不安的话，在丁巳这一天举行设醮祭祀仪式，可以得到快速有效的结果。玉堂再世，前面已经说过，这里就不多说了。丁火是灯光和烛光之火，代表文明、礼仪、香火。巳为蛇，也叫小龙，有变化和更新的意思。这一天的祭祀活动也预示着家族要进行改革更新，摆脱旧有的风气，迎来新的生机。

但是前一天九月十一日，丙辰日，却是不能使用的。丙辰日，干支为丙火生辰土，但是辰和月建戌，天雷勾动地火，辰戌相冲，正是月破大凶日。月破者，即月建所冲之日，天地之气对冲，纲纪失常，万不可使用。丙辰日虽然表面上看是火土相生，但是实际上根基已经动摇了，祭祀遇到这样的情况就会受到惊吓，轻则神魂受惊，重则家宅不宁，破财败运。因此，本月择吉，一定要连前带后，查其邻日，避凶趋吉，才是稳妥的做法。丙辰日之凶，正好是反对出丁巳日之吉，阴阳顺逆，在一念之间。

丁巳日，冲煞在亥，西北方为煞方，属猪之人逢日破，宜回避。生肖牛、鸡是三合六盒之吉，在这一天祭拜可以获得祖先特别的保护。选择时间的话，丑、辰这两个时辰是吉利的时间。丑时丁火晦暗，火气进入墓地，就不会太过燥烈了；辰时巳生辰，流通有情，大局稳定。在祭祀的时候应该点燃红烛，焚上等檀香，用火德之纯来感应火德流年的“薪火相传”的美意。

戊午阳刃当权，己未天赦难逢，但是要仔细分辨

9月13日戊午日、9月14日己未日这两日连在一起，各有利弊。戊午日，天干为戊土、地支为午火，火炎土燥达到极致，与年柱丙午相呼应，形成一土二火的局面。午为阳刃，戊土坐阳刃，猛烈。阳刃为主兵器、争斗、血光。这一天虽然有“阳德”之类的吉祥之星，但是阳刃之凶更大，绝不是祭祀的好日子。如果命主的八字中有子水冲刃或者有亥水调候的情况，那么还可以勉强去做，但是终究会带来危险。对于大多数命主来说，在戊午日进行祭祀容易使家人变得急躁、争执不断，在祭祀现场还可能会出现火灾的情况，所以要小心谨慎。

己未日，天干为己土，地支为未土，干支相合，为比肩。己未日，民俗上常把它当作“天赦日”。天赦者，天地赦罪之神，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。秋季天赦是戊申，并不是己未。但是有通书把“己未”当作另外一种赦日，或者认为土旺之日就是包容赦免。今天又要替黄道、金堂等星值日了。但是没有和年支午、午未合土，又合出一个火土局，土重金埋之势已经形成。虽然有“天赦”的虚名，但是整个局势非常混乱，赦免的力量也被泥土所阻塞。如果先人的葬地风水偏燥，或者家族最近火气很大，各种纷争不断，那么这一天使用它，反而会加重混乱。所以己未日不能因为“赦”就随便使用，要根据具体的家宅、祖坟风水以及事主八字来决定。对于一般的信徒来说，避开它比较好，另外选择一个清净安宁的日子。

庚申双虎下山，德合交驰最为殊胜

到了九月十九日，星期六，干支为庚申。这一天是本月又一个祭祀的日子，非常吉利。庚申之日，干支均为金，纳音为石榴木。庚金坐于申金之上，庚金临官禄地，庚金为刚健之气，有秋金肃杀之象，但是庚金得月建戊戌之土相生，土生金，顺流而下，意气风发。申月和太岁午火，没有冲也没有破，有申金暗合年干丙火（丙火克申金为财，丙申拱合水局），表面火克金，实则暗合有情。这一天是神煞的日子，天赐地保、月德、敬安、普护、鸣吠等很多大吉星降临，更加重要的是申为月德之禄，月德在庚，今天是庚申，月德得到福气，这是德神当权最盛的日子。

庚申金为肃杀之气，主正义、裁决、清除。在祭祀的时候，这种气息可以驱除阴邪，涤荡墓园之晦气。如果先人的冤屈没有得到昭雪，或者先人横死、夭折等情况，长久以来都没有平息的话，在庚申这一天举行“超度解冤”的法事活动，借助庚申之金气来斩断孽缘，解除怨恨和束缚，最符合实际情况。鸣吠星专门负责丧祭之事，得到这一天之后，就更加如虎添翼了。这一天冲煞在寅，东北方是煞方，属虎的人遇到这样的日子就会被冲煞，不能作为主祭人。属鼠、属龙、属猴的人和这一天德合相生，参加祭祀大吉。选择时间的话，辰时和丑时是最好的选择。辰时申辰拱水，调候全局；丑时为金库，助旺日干庚金，又丑为阴土，与戌月阳土相配，阴阳和谐。凡是祠堂修缮、祖坟立碑、大规模公祭等，在没有特别忌讳的情况下，最好选择庚申日举行，这样可以保证仪式庄重，后福无限。

辛酉阴刃之日，虽然有一些小瑕疵可以作为祭祀的材料

9月20日，辛酉日，阴金坐阴金，为阴刃。辛酉日和庚申日虽然都是金日，但是它们所散发出来的气息是不一样的。庚申是阳金，刚健肃杀；辛酉是阴金，珠玉之金，锋利但是很脆。辛酉日虽然也有鸣吠、普护等星，但是阴刃掌权，主暗中破坏、口舌之争。酉又为太岁午火之破，午酉相破，太岁有损。因此这一天虽然不是大凶之日，但是也不能把它当作大规模祭祀的大日子来使用，只能把它当作小规模的家庭祭祀的一个备用选项。如果非要用的话，要避开正午时火旺，与日支酉相破，凶象显现。辰、巳时辰酉合金，巳酉丑合金局，都可以加强金气，中和破煞。然能避则避。

甲子月空之日、乙丑六盒也应当小心谨慎

之后是甲子日（9月23日）和乙丑日（9月24日）。甲子日，甲木坐子水，为沐浴印星。但是到了九月戌月子水之时，又是月空的时候，天干甲木和月干戊土相克，地支子水又被戊戌土所克，这就是所谓的“干克支克”，两下交战，甲子日虽然有天赦之别名（按冬甲子为天赦），秋甲子不是这样，而是败日。这一天磁场不正常，祭祀祖先容易引起神魂惊悸，所以不能用。

乙丑之日，乙木位于丑土之上，丑土为湿土，其中含有癸水、辛金、己土。丑和月建戌相刑，属于恃势之刑，这是缺点。但是丑也是天乙贵人的方位（乙己鼠猴乡，乙日贵人在子申，丑非贵人），但是丑和子相合，也有贵气旁通。并且乙丑日有六个盒子的吉祥之星，主要起到和合、团圆的作用。祭祀之事本来就是家族聚合、阴阳相会，六盒星临，颇有合家团圆、祖先来格之象。如果家族的人丁分散，很难聚集在一起的话，在乙丑这一天，借助六盒的力量，用聚人心的方式来达到目的。丑戌相刑，刑出辛金、丁火，辛为七杀，丁为食神，食神制杀，反有化解矛盾之象。家族之间存在长期的矛盾，想要通过祭祀祖先的机会来解决这些矛盾，恢复和睦关系的话，在乙丑这一天就会变成一种良药。但是刑罚终究不是吉祥之兆，使用的时候要十分小心。当天如果遇到生肖为羊的人参加的话，那么羊就是未字，丑未也冲，就会加剧动荡。因此要按照家族成员生肖组成的实际情况来判断利弊。如果没有属羊的人并且真的需要用合化刑、以祀化解，那么乙丑日就可以使用了，但是时辰一定要选子、巳时。子时子丑合土，加强六盒之气；巳时巳酉丑金局，助旺丑中辛金，以制戌中丁火，减少刑克。这一天祭祀的时候，应该多供上新鲜水果和清水，来降低火气，不要焚烧金银纸钱，以免金银过多招致刑罚。

丙寅日到戊辰日之间，吉凶参半需要仔细甄别

丙寅日（9月25日）时，火坐木，木火相生。这一天有月亮之德、黄道等星，看上去很吉利。但是到了九月寅日，寅是每个月的病灶之地，再加上寅午戌三合火局，火势更加旺盛，但是缺少调节气候的水分。如果先人的坟地风水火气过旺，再加上这一天的火，恐怕会有“火烧天门”的危险，对家中男主人不利。又丙寅日和年柱丙午，虽然都是火，但是有争辉之相。因此这一天不能用来做坟前动火、焚烧大量的元宝纸钱的事情，只可以放一些鲜花、素果、清茶、淡酒等文明祭祀用品，也可以进行文明祭扫活动。应该选择在辰时（水库蓄水的时候）进行，以便稍微减轻炎热的气息。

丁卯日（9月26日）和前三次废乙卯一样，秋天树木凋谢。卯戌相合，合出火来，卯为太岁午之桃花，亦多虚情。这一天有四个废的原因，不用去想它了。

戊辰日（9月27日），月破大凶日，辰戌相冲，前面已经多次提到过，所有的事情都不可以做，祭祀是大忌，绝对不能用。

己巳天德临照，九月祀典收官之选

跳过月破戊辰，以及到九月初八，己巳日。这一天的干支是己土坐巳火，火土相生。巳火为月之天德（依九月天德在巳体系中），又是己土之正印，是天德生身、印星护佑。神煞要到玉堂、黄道、普护、敬安等吉祥之处。己土是田园之土，诚信柔顺，巳火为巽风，散布恩德。这一天要祭拜天地，就像大地可以承载万物一样，祖先的恩德遍及整个家族。虽然火炎之势仍然存在，但是己巳日之火是文火、炉火，带有温暖之意，并不是丙午日之烈阳可以相比的。如果九月份初期没有遇到好日子的话，在这个月底再进行一次追思祭祀也是可以的，那么己巳日就可以作为收尾的选择了。

己巳日冲煞在亥，属猪的人要小心使用。宜选子、辰、申时。子时水火既济；辰时水库调节；申时巳申合水，都是调理气候、消除干燥的方法。这一天的祭祀活动应该以素雅为主，焚香祈祷也可以诵经回向，借助天德的慈光，把功德普皆回向给历代宗亲。

庚午阳刃再现，辛未燥土当道，月末之择

9月29日庚午日，9月30日辛未日，这是九月最后一天。庚午日，庚金坐午火，午为阳刃，且与年支午火并见，双阳刃相见，有“飞刃”之嫌，主血光争斗。午是庚金之败地，火旺金消。这一天并不是好日子，在祭祀的时候一定要避开它。

辛未这一天，辛金坐在未土之上，未土是燥土，里面藏有丁火。没有和年支午合火，又和月建戌相破（戌刑未，未破戌）。整体上土地干燥，金子也被烤焦了。虽然有普护之类的小的吉祥，但是大势已经出现了破局的情况，根基也不稳固了，使用起来也不合适。

眼看戊戌月快要结束了，到了十月份七日寒露交节的时候，已经进入了己亥月气运转为土水相克的新象。九月份祭祀选择吉日，到此已经全部整理完成。所推荐的吉日，上合天星之德，下应地脉之灵，中契人事之理。丙午火炎土燥之年，得此数日清宁吉祥之辰，以奉祀先灵，诚为得天时、占地利、聚人和之善举。经常会有命主在本月份选择吉时进行祭祀之后，梦境安定、家庭和睦，或者出现一些吉祥的征兆，这就是天人感应的道理，是真实可信的。对于想要祭祀的人而言，如果想要化解今年太岁阳刃带来的戾气以及家族业力所造成的牵绊，那么就应该抓住九月份这几天的时间，进行沐浴斋戒，并且诚心诚意地去祭祀，那么丙午流火之年也可以把烦恼变成菩提，把灾难变成吉祥，让先人得到解脱，使活着的人平安无事。